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个别县志还记载(載)了角亚洲和(和)欧洲一码二码(碼)区(區)别在(在)黍的作法(法)。乾隆《临晋县志》载：“以(以)菰叶(葉)裹粘(粘)米食(食)之，曰角(角)黍(黍)。”民国《翼城县(縣)志》载：“以菰叶裹(裹)枣、米食(食)之，名曰角(角)黍，亦名曰粽子。”随(隨)着(著)时间的(的)推移，端午(午)节又(又)增(增)加了祭祀祖先的内(內)容。康熙《汾阳(陽)县(縣)志》、乾隆《代州志》、道光《繁峙(峙)县志》、光绪《祁县(縣)志》、光(光)绪《

文(文)水县志》、民国《沁源县志》都记载，端午(午)节要祀(祀)先祖(祖)，与(與)元旦(旦)、中秋、冬至一(一)样(樣)，在(在)家祀，也(也)称为(爲)寝(寢)祭，不烧(燒)纸，供献(獻)时令食物。光绪《定襄(襄)县(縣)补(補)志》：端阳节，学生皆于(于)师(師)有礼仪(儀)。民(民)国(國)《新修岳阳县(縣)（今安泽）志》：弟子拜礼师(師)长。采药制(制)药采(采)药(藥)草是(是)最古(古)老的端午习(習)俗之一(一)。传说端午(午)节这天，为天医星临空，百(百)草都是(是)药。据史书记(記)载(載)，药(藥)王孙(孫)思邈就专(專)门(門)选(選)在(在)端午节晒药(藥)。朔平府(府)、朔州、怀(懷)仁、阳高(高)、徐沟(溝)、祁(祁)县(縣)、文水(水)等地的旧志记载，百(百)姓每年都选(選)在这天上山(山)采(采)百(百)草，以(以)备(備)平时使用。

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