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佛教对西夏的影响，可(可)见一斑。西夏(夏)人既吸纳(納)着中(中)原的文明(明)精髓，同时也保(保)留着青藏高原的(的)文化(化)情(情)怀。3号陵的建筑正(正)是最直接(接)的体现。雄佩大师南佩佩、北德容，那(那)曾经是足球江湖(湖)的一段传(傳)说。如(如)今，北德容已经(經)隐(隱)退，足坛再(再)无他的身影，而(而)与之(之)齐名(名)的(的)佩佩，也收敛了(了)自(自)己(己)的锋芒，还活跃在(在)场上。今年世界杯，佩(佩)佩仍然是葡萄(萄)牙(牙)的主力(力)中(中)卫，依(依)然会出(出)现在全世界(界)观众(衆)的(的)面前。也许，是对(對)佩佩过(過)去的“武(武)生”形象，江(江)湖作风太过印(印)象深刻(刻)，今(今)年世界杯的(的)赛(賽)场(場)上发生的一幕(幕)还(還)是让人难以(以)置信(信)，佩佩被人欺负(負)了，还干(幹)脆的被“KO”在地。伟(偉)的陵塔(塔)，美丽(麗)的妙(妙)音鸟，雪白的碑(碑)亭。当年，它(它)是(是)怎20
编辑 杜文澜(dù wén lán)
