大争之世1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983江湖三女侠年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”超级教师小说、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

而Jeep大(大)指(指)挥官就是一个(個)很好的(的)例子。由用料(料)、坐(坐)姿(姿)、

人机工程(程)所决定的触觉(覺)体(體)验豪(豪)华感的营造有很多门道(道)，就(就)内饰而言，有(有)织物、皮革、真(真)皮、麂皮等可供(供)选(選)择，大概没有人会后钟馗(馗)被(被)附会成专门捉(捉)鬼的鬼王，并且成(成)为人们(們)在岁(歲)末时张(張)挂(挂)的门(門)神。由于五(五)月瘟疫易于(于)流(流)行，死者众多，人(人)们想起(起)专(專)门捉鬼的(的)钟(鍾)馗，于(于)是(是)就在(在)端午节悬(懸)挂(挂)钟(鍾)馗象(象)了。吃(吃)荔枝因为(爲)端午(午)前后，家乡(鄉)的荔枝陆(陸)陆(陸)续续上(上)市(市)，所以(以)我们(們)那里也有吃荔枝这一(一)说法(法)。今日端午，祝(祝)大家(家)端午(午)安(安)康！ 。喜(喜)欢织物而不去(去)选(選)择(擇)麂皮，当然，织物到麂皮(皮)的(的)价格也是层层递进(進)的。不(不)过(過)，Jeep旗舰(艦)SUV——大切诺基(基)的那(那)大(大)争之世套麂皮绒面(面)车顶(頂)就(就)下放到(到)了大(大)指挥官这一(一)级(級)别。