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仲夏端午烹(pēng)鹜(wù)角(jiǎo)黍端，始也谓五月初五日也据《荆楚岁时记》记载因仲夏登高，顺阳在上五月是仲(zhòng)夏它的第一(yī)个午日正是登高顺阳好(hǎo)天(tiān)气之日故五(wǔ)月(yuè)初五亦称(chēng)为“端阳(yáng)节”关于(yú)端午的起(qǐ)源有很多种不同(tóng)的说法一(yī)说祭屈原“亦余心(xīn)之所(suǒ)善兮，虽九死其犹(yóu)未悔(huǐ)”郁(yù)郁不得志的(de)屈原惨遭流放内心苦痛的他自(zì)投汩罗而(ér)死古人哀之至此(cǐ)日(rì)以竹筒贮米投水祭(jì)之屈原(yuán)之(zhī)死为这个节(jié)日增(zēng)添(tiān)了浓烈的悲(bēi)壮色彩注(zhù)入了(le)爱国主义(yì)精神(shén)成为凝(níng)聚中华民族(zú)“根(gēn)”与(yǔ)

“魂”的独特节日二说忆(yì)曹娥(é)“碧艾(ài)香蒲处(chù)处忙谁(shuí)家儿共(gòng)女，庆端阳”东汉年间少女曹娥(é)因父(fù)亲(qīn)溺江而亡沿江哭(kū)寻(xún)不见父尸便投江自尽(jǐn)曹(cáo)娥被誉为孝女典(diǎn)范 孝行传唱(chàng)千古(gǔ)因此端午也有尽孝日(rì)的意(yì)味人们修庙(miào)拜祭既感念曹(cáo)娥(é)孝心(xīn)亦祈求佳(jiā)节(jié)家人(rén)团聚三说思(sī)伍子胥“眼前多(duō)少不平事，愿与将军借宝刀”吴王夫差罔顾辅臣伍(wǔ)子仙府奇缘(yuán)胥谏言听信奸臣挑唆赐其自杀并(bìng)于五月五日投尸江中然而伍子(zi)胥被谗杀后忠魂不灭江浙之地(dì)为(wèi)纪念他逆涛(tāo)竞渡迎“涛神(shén)”追忆冤(yuān)魂端午(wǔ)节不(bù)仅(jǐn)蕴(yùn)含(hán)了中华民(mín)族正(zhèng)直磊落(luò)、忧国(guó)恤(xù)民的人文理(lǐ)念更包含了人们(men)遵从(cóng)自(zì)然律(lǜ)令趋吉避害的生活智慧“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”唐人诗中早已将(jiāng)一年一度的端午节(jié)称为祈求平安健(jiàn)康(kāng)节(jié)日体(tǐ)现着人们对(duì)健康与平安(ān)的(de)期盼在(zài)屈(qū)原故里端午文化节，人们聚集在一起开展祭屈(qū)原、诵诗歌、赛龙舟按年(nián)产150吨计，仅这三个矿地就可(kě)开采160多年(nián)。误区(qū)3：很多(duō)消费者就怕买到假和(hé)田玉(yù)。和田玉市(shì)场(chǎng)经过(guò)多(duō)年的培肓，基本上是规范的。总(zǒng)的来说，专卖店和(hé)大商场的专卖(mài)柜(guì)台信誉度较好。问题较多出(chū)现在旅游点和(hé)地摊(tān)，主要是个(gè)别摊点以(yǐ)大理岩(yán)、石英岩及玻璃等冒充和田(tián)玉。等一系列活(huó)动。