评论员 德尔(dé ěr)

“雍和宫，有(yǒu)大殿，隔壁就是国子监”，说得(dé)最准(zhǔn)确，一街之隔，马路西边就是国子监街(jiē)楼牌坊。作为文保区，国子监街(jiē)是(shì)时(shí)下保护最好的(de)。我上小学及中学时期，没少去首都儿(ér)童图书馆看书、借书(shū)，国子监街常走。

四座恢宏、古朴(pǔ)的牌(pái)塔形粽子：这种形状的粽子体型(xíng)比较大，也是广东地区的(de)特色粽子。包法(fǎ)：先取两片粽叶十字交(jiāo)叉，形成一(yī)个窝，然后往(wǎng)里填入糯(nuò)米。填好(hǎo)后，再(zài)拿两片粽叶加入左右(yòu)两边，要(yào)把(bǎ)糯米(mǐ)全部盖住。再取一片(piàn)粽叶把顶部盖(gài)住(zhù)。把两(liǎng)边的(de)粽(zòng)叶向中心位置(zhì)折。再把另外两边的叶尖向内折叠(dié)，用手轻轻的把整个塔(tǎ)粽翻过来，用绳子把粽(zòng)子对角缠好(hǎo)。楼，其(qí)中东西两座牌楼的题额是“成(chéng)贤(xián)街(jiē)”年前的姨妈(mā)6，街中两座(zuò)题额是(shì)“国子监”。

明皇醒后(後)，疟(瘧)疾(疾)痊愈，于(于)是令画(畫)工吴道(道)子，照(照)梦(夢)中所(所)见画成钟(鍾)馗捉(捉)鬼之画(畫)像，通令(令)天下于(于)端午时(時)，一(一)律张(張)贴，以(以)驱邪魔(魔)。 100年前(前)天(天)津(津)人如(如)何过端午(午)节(節)，是(是)黄卫挖掘出来的(的)很(很)有(有)价值的史料。通(通)过采访天津社会(會)学家(家)李世瑜(瑜)和民俗(俗)学家张仲等多位(位)老(老)先生，黄卫(衛)了解(解)到很(很)多上(上)世纪二(二)三十年代天津过端(端)午节的民(民)俗文(文)化(化)。“两位老先生(生)都(都)去世(世)了(了)，好多(多)传统文化(化)已经没人知道了。”黄(黃)卫(衛)遗憾地(地)说。“端午、中秋、春节，是老(老)天津卫的三大(大)节(節)之一(一)，讲究非(非)常(常)多(多)。抹雄黄酒(酒)此种习俗，在长江(江)流域地(地)区的(的)人家很(很)盛行(行)。《荆楚岁时记》：“以菖(菖)蒲（年(年)前(前)的(的)姨妈6多年(年)生(生)草本植物(物)，生在(在)水(水)边(邊)，地下有(有)淡红色根(根)茎，在哪看蜜糖完整版视频叶子形(形)状像剑(劍)，肉穗花(花)序。

端午节 为什么，乌云要在这些天集结 以一场阴雨的方式，进入暑夏 不由自主，想起 湿漉漉的过去 想起心底久违的梦 无可阻挡 粽叶飘香，年年今日 起得早早，田埂上采艾 插上门楣 掬清露洗脸 吃粽子，喝雄黄酒 秽气不要进家来 再年前的姨妈6一次想起那个自沉汨罗的人 幼时我们高高兴兴地期待这一天 有好吃好玩的 读不懂他的诗歌 他的忧伤 端午节 你想起他行吟她从小学习舞蹈，参加了很多的舞蹈比赛，也因此走上了演艺这条道路。她6岁第一次拍戏，10岁的时候因为出演电影《暖春》而获得影后大奖，这对于一个演员来说是最高的肯定了。有的人拍戏一辈子也不见得就能拿到这样一个奖项，而她却在10岁时就拿到了这个大奖。在江畔 像疯子一样自言自语孤芳自赏 耗费他心血的王国破灭 要用自己来陪葬 中

国容不下这样坦荡的人 正如他的王 喜欢歌舞升平，俯视 匍匐在地的臣民 做一个识时务的人吧 跟着众人一起长醉 你却选择独醒，忍不住一声叹息 哀民生之多艰 想起屈原，王已早朽 你留下的诗章 和粽子一样飘香 。

撕开艾条外面的那层棉纸，取出一部分艾绒。把艾绒、陈皮、丁香、山奈放进香包里，每种分量大约相等就可以，香包大一点

，就多放一点，香包小可以少放年前的姨妈6一点。用五色丝线扎紧袋口，端午节小香包祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载:其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。唐刘禹锡《竞渡曲》自注:竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云:何在，斯沼屈之义。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。就做成了。如果长时间佩戴，每隔半个月更换一次香包里的艾绒和陈皮。用法佩戴在胸前、手腕，别在衣襟上，放在枕头边，或悬挂在汽车内，经常嗅闻一下。