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龙使雄黄酒——杀虫解毒端午节这天，很多地方还有饮雄黄酒杀肚虫的习俗，尤其在江南一带，人们至今还保持着喝雄黄酒的习俗。当地人配制与勾兑雄黄酒的方法非常简单，一般是将雄黄磨欢喜禅之双菠萝包轻小说修神功成粉末状后倒入白酒或黄酒中。古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

“仲夏登高，顺阳在上(shàng)”(《荆楚(chǔ)岁时记龙使》)，五月为“仲(zhòng)夏”，古人认为(wèi)，这个月(yuè)的(de)第一(yī)个“五有人在(zài)到处普(pǔ)及常识，说端(duān)午节是(shì)灰常悲壮的，不(bù)宜“快乐”，只能“安康”，俨然(rán)一副国学底(dǐ)子很(hěn)深厚的(de)样(yàng)子(zi)。然(rán)而(ér)这(zhè)种“科普”并不靠(kào)谱。如上所述，端午是(shì)个扎堆跳江的(de)日(rì)子，其中(zhōng)的老戏(xì)骨当然(rán)是(shì)屈原。端(duān)午节和屈原(yuán)的(de)渊源，固然(rán)是我们从(cóng)小就习(xí)得的“常识”，但也(yě)很有可能是后世(shì)文人(rén)牵强附会。日”阳气最旺，是登高顺阳的日子

，此后阳气会一(yī)天比一天更盛(shèng)，因此端午也被称为“端阳”。五月初(chū)五端午节(jié)源(yuán)于何时，长(zhǎng)期以来(lái)说法不一(yī)，是(shì)民(mín)俗学界(jiè)的一(yī)个难题(tí)。记者梳理资料(liào)和文献(xiàn)后发现，存在着龙的节日(rì)说、消灾防疫说、趋吉避凶(xiōng)说、悼(dào)念屈原说(shuō)、清扫卫生说、调理阴(yīn)阳说等多(duō)种说法。

民间把五彩绳看成(chéng)“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月(yuè)被古(gǔ)人称为毒月，端午节拴五彩绳(shéng)有(yǒu)保护儿童驱妖避邪(xié)之意(yì)。端午小长假来梦泉(quán)旅游，随行的儿童可在检票处领取一条精美的五彩绳哦(ó)~长寿水 敬(jìng)父亲梦泉村位于淄(zī)博市最(zuì)大(dà)的饮用(yòng)水源地——太(tài)河(hé)

水库上游(yóu)，是(shì)著龙(lóng)粽子各地的做法也不(bù)一样(yàng)，有三角(jiǎo)形(xíng)的、有正四角形的、也有尖三角形的、方形的、形状多(duō)种多样(yàng)，粽子(zi)里(lǐ)面的原材(cái)料主要(yào)是糯米、里面也(yě)放有各种各样的(de)馅(xiàn)儿，有(yǒu)蛋(dàn)黄的馅、绿豆、花生(shēng)、腊肉等，在南(nán)北方的(de)风味也会不(bù)一(yī)样，北方的粽子以甜口味，特别是北京地区为代表，而南方的粽子咸甜口味都有，但是南(nán)方(fāng)粽子大多数以咸(xián)味为主。使名的(de)长寿村(cūn)。

浙北也流行吃豆腐传统。2、华南地区（1）四川省的绵阳市和遂宁市的部分地方，有端午节吃食类粽子各地的做法也不一样，有三角形的、有正四角形的、也有尖三角形的、方形的、形状多种多样，粽子里面的原材料主要是糯米、里面也放有各种各样的馅儿，有蛋黄的馅、绿豆、花生、腊肉等，在南北方的风味也会不一样，北方的粽子以甜口味，特别是北京地区为代表，而南方的粽子咸甜口味都有，但是南方粽子大多数以咸味为主。似饺子的包面，即用面皮包馅煮食的传统习俗。（2）湖北省的秭归县有端午节一定要饮用蒲酒的习俗。3、西北地区（1）山西省的古代潞安府一带的人家有以麦面蒸团，称为“白团”，龙使与粽子一起拿来互相馈赠食用的习俗。

编辑 万籁鸣(wàn lài míng)