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宫闱(闱)百福逢嘉(嘉)序，万户(戶)千(千)门喜气多。宋晏(晏)殊诗句中明确的写娘由此，端(端)午节成了一个关(關)乎生命、崇拜生命的节(節)日。刘禹锡《竞(競)渡曲》最(最)后写道：“曲终人(人)散空(空)愁暮，招屈亭前水东注(注)。”古(古)代人(人)民甚(甚)至(至)建“招屈亭”为(爲)屈原招魂(魂)，把对(對)他(他)生(生)命回(回)归的(的)召唤凝铸在一件(件)建筑物上。苏州(州)地区端午也竞(競)渡，救助(助)的是(是)另一位死(死)于(于)非(非)命(命)的伟(偉)人——伍(伍)子(子)胥。娘(娘)腔小(小)说(說)全文(文)阅读

了(了)端(端)午(午)佳节喜(喜)气(氣)洋洋的(的)节日氛围。除(除)此之外，唐(唐)玄(玄)宗也(也)曾在《端午三(三)殿(殿)宴群臣》诗的序(序)中(中)说道(道)，在(在)端午(午)节「叹节(節)气(氣)之循环，美君臣之相乐」。由此可(可)见，端午(午)节(節)已(已)经“快乐”了(了)上千年了(了)，为何(何)到了今(今)天，突然又(又)只能祝“安康”了(了)？高福生认为(爲)，端午节到了今天，可(可)以(以)说(說)是(是)多重文化(化)层(層)积累(累)加的结果(果)。

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