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有(有)此(此)三(三)想才是(是)读(讀)诵(誦)经典时(時)应有之态(態)度,才能(能)够叫做“尽能受持(持)读诵”。若只是(是)嘴(嘴)上读诵,不(不)能叫(叫)“尽能受持(持)读诵”。“须菩提,当(當)知(知)是(是)人(人),成就最(最)上第(第)一希有(有)之法。”这(這)是(是)有(有)前(前)提的,前提(提)是(是)“尽能受持读诵”,如是之(之)人(人),才能够“成就(就)最(最)上第一希有之法”。这句(句)经(經)文用了(了)三

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