​对端午节的来(lái)由，大(dà)多数人都知道是(shì)为了纪念屈原，而在许多学者(zhě)的研究下(xià)，其实共有四种可能(néng)的“历史人物(wù)纪念说”。​纪念屈原说 从(cóng)文献记(jì)载来(lái)

看(kàn)，最早将屈(qū)原和端午节联(lián)系起来的，是南北朝(cháo)时南梁吴均的《续(xù)齐谐(xié)记》，此时屈原已去(qù)世750年以上(shàng)，从(cóng)唐人欧阳(yáng)询转抄《风俗通》的佚文可见，也许东汉在书法创作(zuò)方(fāng)面，赵(zhào)长明学颜柳，取其雄强；临二王，取其俊秀(xiù)；习汉魏，取(qǔ)其古朴，为其从事书法创作奠定了深厚(hòu)的书法根基。与其平(píng)和简(jiǎn)静的性格相契合(hé)，钟情于当代(dài)书(shū)坛泰斗(dòu)启功先生的书法，临之，骤然上手(shǒu)。逐步形(xíng)成其潇(xiāo)洒俊(jùn)逸之书(shū)风，深(shēn)受书(shū)画同道及广大书法爱(ài)好(hǎo)者(zhě)好评，作(zuò)品广泛(fàn)地被社会(huì)各(gè)界(jiè)收(shōu)藏。灵帝时端午民俗中已有屈(qū)原的(de)影子，但这也是他身后40艳鬼奇谭之山中艳谈观(guān)看0多年的事了。

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梭的刀中橫來直去；有時，又突然把刀抛的很高，做一個騰空飛腳豔鬼奇譚之山中豔談觀看，轉身外擺，繼續接刀上抛。表演情趣盎然，令人眼花缭亂。 。

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