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史上第一宠婚
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发布时间: 2024-11-09 14:31官方账号
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史上第一宠(寵)婚

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麦(麥)格拉思这本传记以深入的研(研)究为(爲)基(基)础,重新审视了这(這)位复杂(雜)人物的(的)复杂人生(生),不时有震撼(撼)人心之处。——《出版(版)人周刊(刊)》从此,华人读者圈将(將)被分为:读(讀)过《C.S.路易斯》的(的)人(人)和正准(准)备读(讀)《C.S.路(路)易斯》的人!——作(作)家兼“路易斯粉” 齐宏伟目 录插(插)图(圖)列(列)表序(序)言(言) 第一部分 序曲第1章 唐(唐)郡的温(溫)柔山乡(鄉): 爱(愛)尔兰的(的)童年时光 1898~1908路易斯一家矛盾的爱尔兰(蘭)人(人):爱尔兰文化身份之谜遨(遨)游书(書)海:文(文)学(學)使命的(的)隐(隱)示(示)形(形)单影只(只):沃(沃)尼去(去)了英格(格)兰初(初)逢(逢)“喜(喜)悦(悅)”芙(芙)罗拉(拉)路易(易)斯离(離)世第(第)2章 丑陋的(的)英国乡村: 学生时(時)代(代) 1908~1917 沃特福德的温亚德中学:1908~1910莫尔文(文)的瑟堡(堡)中(中)学(學):1911~1913莫尔文(文)中学(學):1913~1914大(大)布克汉姆和“大棒槌(槌)”:1914~1917征兵的威胁(脅)路易斯申请(請)牛(牛)津大(大)学(學)第3章 法(法)国的辽阔战(戰)场: 战争 1917~1918竟(竟)然是(是)一场无足轻重的战(戰)争抵达牛津(津):1917年4月基布(布)尔(爾)学院的军(軍)官兵团(團)路易斯在(在)牛津的(的)战时(時)经历开(開)赴法国(國):1917年11月(月)战争(爭)中(中)受(受)伤(傷):里(裏)耶杜(杜)维(維)纳日突袭(襲),1918年4月路易斯与摩尔太太:关(關)系萌生(生)第二部分 牛(牛)津第4章 蒙蔽与开启: 一位牛(牛)津教师的成长1919~1927就读古(古)典(典)学专业:大学学院(院),1919年(年)阿(阿)尔伯特(特)路易(易)斯与(與)儿子:拳(拳)拳父爱学业成(成)就(就):校长论文奖(獎),1921年成功(功)与失败(敗):求(求)学有(有)成,求(求)职(職)无果摩尔(爾)太(太)太:路易斯(斯)的生活(活)支柱就读英(英)语语(語)言文学专业(業),1922~1923莫德林学院的教职(職)第5章(章) 教(教)职(職)、家庭(庭)与友(友)谊:莫德林学(學)院的早年生活1927~1930教职:莫(莫)德林学院家(家)庭变(變)故(故):阿(阿)尔伯(伯)特路(路)易斯离世阿(阿)尔伯特(特)路易(易)斯:余影犹存家(家)人(人)重聚(聚):沃尼移(移)居牛津友谊:J.R.R.托尔(爾)金第6章 最不(不)更为(爲)重要的(的)是,以“守护世界上最后(後)一(一)方净(淨)土、建(建)设美丽青(青)藏(藏)高原”和“推进(進)国(國)家生态(態)文明建设、促进全(全)球生态环境保护”为宗旨的(的)第二次(次)青藏高原综(綜)合(合)科学(學)考察研究(究)在启动伊始(始)就(就)已经将纵(縱)跨(跨)印度(度)、喜马(馬)拉雅(雅)和(和)青(青)藏(藏)高原南部的“南亚通道”作(作)为重点研(研)究区(區)域。中国,这个尼(尼)泊尔的邻居,也(也)必(必)将携(攜)手当(當)地科(科)学家(家)为当地甚至(至)全(全)球(球)的环境研究做出更(更)大贡献。情愿的归(歸)信(信)者: 一(一)位(位)纯粹基督(督)徒的(的)成长1930~193220世纪20年代(代)英国的(的)文学性(性)宗教复(複)兴想象成为现实:路易(易)斯重新发(發)现上帝路易斯(斯)的归信(信)日期:重新考量与托尔(爾)金的彻夜长(長)谈(談):1931年9月路易斯对(對)基(基)督(督)神(神)性的信仰(仰)第7章(章) 学者兼文人:文学(學)研究与批(批)评(評) 1933~1939当老(老)师(師)的路(路)易斯:牛津的导(導)师(師)制(制)当老师的(的)路(路)易斯:牛津的讲座(座)《天路回程(程)》(1933):一(一)幅信仰(仰)风景画淡墨会: 友谊(誼)、社(社)团与(與)辩论(論)《爱的寓(寓)言(言)》(1936) 路(路)易斯论(論)文学的地位与(與)目的(的)第(第)8章 国内声(聲)誉(譽): 战(戰)时(時)护教家 1939~1942路(路)易斯与(與)查尔斯(斯)威(威)廉斯的友(友)情(情)文学(學)助产士路易斯(斯): 托(托)尔金的《指(指)环王(王)》《痛苦的奥(奧)秘(秘)》(1940)路易斯(斯)战(戰)时(時)广(廣)播(播)讲(講)话(話)第9章 国际(際)名望:纯粹(粹)的基督徒 1942~1945《魔鬼家(家)书》(1942)《纯(純)粹基督教》(1952)其(其)他战时课题转(轉)向小说(說): 救(救)赎三(三)部曲(曲)第(第)10章 不受(受)尊(尊)敬的先知(知)?——战(戰)后的(的)紧张(張)与问(問)题(題)1945~1954C.S.路易(易)斯(斯)——超(超)级明(明)星名誉的另一面老年痴呆(呆)与嗜(嗜)酒成性(性):路易斯的“母亲”与兄长(長)牛津(津)对路易斯的(的)敌(敵)意伊(伊)丽(麗)莎白(白)安(安)斯(斯)康(康)姆与苏(蘇)格拉(拉)底协会(會)路(路)易(易)斯(斯)对(對)自(自)己(己)护教家身份(份)的(的)质疑第(第)三部(部)分(分) 纳尼亚(亞)第11章 重构(構)现实:纳尼(尼)亚诞生纳(納)尼亚的缘(緣)起门槛:纳(納)尼亚的(的)关(關)键(鍵)主题之一纳尼亚系列的(的)阅读次(次)序(序)纳尼亚(亞)中的动物纳(納)尼亚:敞(敞)向现实的窗(窗)口纳尼亚与宏(宏)大叙事的重(重)述(述)第12章(章) 纳(納)尼亚: 探(探)索想(想)象(象)的世界阿(阿)斯兰(蘭):内心的渴(渴)望更深奥的(的)魔法:纳尼亚(亞)的赎罪观(觀)七(七)大(大)星球:纳尼(尼)亚的中世(世)纪象征意(意)义影子(子)大地:修(修)改柏拉(拉)图的洞穴概念纳尼亚(亞)中(中)的(的)往昔问(問)题第四(四)部分 剑桥第13章 调往剑(劍)桥(橋):莫(莫)德林学(學)院 1954~1960剑(劍)桥(橋)的新(新)教(教)授职(職)位文艺复兴(興):剑桥就职(職)演讲文(文)坛(壇)佳(佳)话(話):乔伊戴维曼(曼)到(到)来与乔伊戴(戴)维曼的(的)“非(非)常(常)奇怪(怪)的婚(婚)姻”乔伊戴维曼离世(世)第(第)14章 丧亲、患病(病)与(與)辞(辭)世: 最后(後)的日(日)子1960~1963《卿卿如晤(晤)》(1961): 信仰经受考验(驗)路易(易)斯的健(健)康每况愈下,1961~1962老(老)病(病)相催(催)与辞世第五部分(分) 路(路)易(易)斯身后第15章 路易斯现象(象) 20世纪(紀)60年代:明星陨落 重新发现:路(路)易斯新热路易斯与美国福音派路易斯(斯): 一道文学里程碑结(結)语时(時)间(間)表(表)致谢(謝)参考(考)

史上第(第)一(一)宠婚

书(書)目(目)注(注)释索引书(書) 摘这本传记(記)是由一(一)个(個)通(通)过路易斯(斯)的书而(而)发史上第(第)一(一)宠婚(婚)现了他的人所写(寫),也(也)是(是)为那些(些)凭(憑)由(由)同(同)样(樣)的(的)方(方)式而认(認)识了他(他)的人而(而)作(作)。

C羅的射門很突然,球速也很快,用手去擋皮球肯定來不及

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