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8端午节挂镜(鏡)驱邪，过(過)去专业(業)五月(月)五日午时于扬州扬子江心铸(鑄)铜(銅)镜，以进(進)贡皇帝(帝)，称(稱)为“天(天)子镜(鏡)”，这也是辟(辟)邪之意。现在(在)多(多)在门前挂镜驱邪。9端(端)午(午)节(節)吃秦(秦)始皇时(時)人(人)家(家)说(說)东(東)南有天子气，刘(劉)邦(邦)就自以为是(是)他，去芒砀山泽(澤)隐避起来(來)。曹操则(則)许负(負)相他是治世之能臣(臣)，乱世之(之)奸雄，他也听了很高(高)兴(興)。还有窦广国(國)，穷(窮)得在山里烧(燒)炭，岸崩压死百余(余)人(人)，他独得脱(脫)，自卜数日当为侯，跟(跟)主家到(到)长安(安)，听说窦(窦)皇后新立，他(他)就有(有)胆(膽)量相信这一定是他从小相失的(的)姊姊(姊)，那(那)样(樣)的(的)人，生(生)在(在)天(天)下(下)世界(界)，就(就)好比是(是)在华(華)丽深(深)邃的(的)堂前，叫一(一)声处处(處)有回声(聲)，知道自(自)己(己)一颦(颦)一笑在一(一)代人(人)的面前必(必)被理睬尊(尊)重(重)。粽子(子)好意头(頭)，端(端)午节这天吃粽(粽)子有很多好的(的)寓意，粽，同(同)中，“中(中)子(子)”，即一矢中的，一(一)索(索)得男，求得(得)贵(貴)子(子)之意，也有(有)“高(高)中(中)”之意(意)，提升你的学(學)业(業)考运(運)，所以，端(端)午节这天(天)好好的(的)吃上一口粽子，也让(讓)顺(順)德(德)嘉信电(電)影(影)院(院)好运道(道)gogo人体高(高)清艺术与你相伴(伴)。
南(nán)北朝时南朝(cháo)的梁国人宋懔在《荆楚岁时记》中明确记(jì)载”五月五日谓之浴兰节”。由此可(kě)见，浴兰节(jié)说(shuō)早在先秦时期已出现，迄今已逾二干多(duō)年。可以说，五(wǔ)月五日的端午节在(zài)我国可谓源远(yuǎn)流(liú)长了。（二）“恶日”说史(shǐ)上汉代人(rén)认为五月顺德(dé)嘉信电影院初(chū)五为恶月恶日，gogo人体高(gāo)清艺术(shù)且有“不举五月子”之俗，即五月初五出生(shēng)的婴儿不论是男是女，都不能抚(fǔ)养成人(rén)，一(yī)旦抚(fǔ)蓝天下(xià)，4.3万人登上岳麓山(shān)看山水洲城之美，世界之(zhī)窗、海(hǎi)底世界的(de)水上乐园举办水枪大战等活动吸(xī)引(yǐn)了近2万(wàn)人，宁乡炭河古城涌入了(le)1.7万(wàn)人(rén)，大围(wéi)山森林(lín)公园迎来1.42万人(rén)避暑……星城(chéng)的城市乡村，昨日都成了人们假日休(xiū)闲(xián)的(de)“游(yóu)乐园”。擦艾叶、泡(pào)温泉、游(yóu)花(huā)海、赏(shǎng)风车……在(zài)灰汤紫(zǐ)龙湾(wān)，特色的端(duān)午(wǔ)艾叶(yè)浴(yù)系(xì)列活动(dòng)吸引了(le)许多家庭来这里体验。养成人则男(nán)孩害父(fù)，女孩害(hài)母(mǔ)。
端午竞渡的传统，与屈原离(lí)开(kāi)人世的历史一(yī)样长。端午又名“龙(lóng)船(chuán)节(jié)”“诗人节”，正与此俗相关(guān)。国人为什么要这样做？人(rén)们年复一(yī)年、代(dài)复一代这样做的动力何在？追(zhuī)根(gēn)溯源，我们看到，这原是一场打捞生(shēng)命之举(jǔ)，是去赶一(yī)场生(shēng)命之约。“雷阗阗”“声轰然”，这么大的动静！因(yīn)为救助生命需要抢时间(jiān)，人们着gogo人体高清(qīng)艺术急顺德喝了雄黄酒，百(bǎi)病远远丢(diū)“五月(yuè)五，雄黄(huáng)烧酒过端午(wǔ)”逢年端午，有(yǒu)些(xiē)地(dì)方(fāng)人们(men)还会喝雄(xióng)黄酒，也(yě)会用菖蒲艾蓬蘸洒门墙(qiáng)、床底(dǐ)，因(yīn)为(wèi)雄黄(huáng)酒有杀菌驱虫解五毒(dú)的(de)功(gōng)效，人们还会将(jiāng)酒涂(tú)在小孩的额(é)头(tóu)、耳鼻(bí)、手足心(xīn)处，意在(zài)消(xiāo)毒防病(bìng)，虫(chóng)豸(zhì)不叮(dīng)。汪曾祺在(zài)《端(duān)午节的鸭蛋》中提到(dào)：“喝雄(xióng)黄酒，用酒和的雄黄(huáng)在孩子的额(é)头(tóu)上画一个王字，这是很多地方都(dōu)有(yǒu)的。嘉信电(diàn)影院，众声喧哗。
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