扬书魅影《山海经》及屈赋中多次出现“糈”，末世重生之苏秦系祭龙飨神的重要食物。《续齐谐记》《荆楚岁时记》等典籍载述的以竹筒贮米投水祭之者，亦糯米也。后世端午节食用的粽子(角黍)，也是糯米包裹的。长沙舞龙时抓糯米去打龙头，自然也是继承上亿遗产后豪门老公回来了表明用糯米给金角老龙吃，让它饱餐、欢悦，赐福地方，五谷丰登。
从这(這)个角度(度)看，继承和弘扬优秀传统文化是我们这代(代)人不可推卸的责任，特别(別)是如(如)何“打(打)磨”作为(爲)文化表达载(載)体的传统节日。人是节日的创造(造)者和承传者。中(中)国传统节日伴随(隨)着(著)中#不容错过(過)#“寻迹(迹)”赵龙水彩(彩)画作(作)品(品)展 （北(北)京画院美(美)术馆(館) 06.09~06.24）展览(覽)涵(涵)盖赵龙近(近)年来(來)创作的(的)颇具代表(表)性的三(三)个(個)系(系)列作品，分别是(是)《邮寄(寄)的(的)风景》《傲骨》和《巡(巡)》。其中《邮(郵)寄的风景》以(以)画(畫)家长(長)期工(工)作(作)与生活的城市哈尔(爾)滨(濱)为原点(點)，鳞次(次)栉比的高楼广厦与冒着(著)浓(濃)烟(煙)的旧(舊)工(工)业遗存，勾起(起)观者对城市发展的记忆。国人(人)生(生)发成长，或(或)许形(形)式日渐衰(衰)微，但其(其)精(精)神早(早)已(已)存续于(于)人心，存(存)续于民族的(的)文化基(基)因(因)之中。季(季)羡林先生(生)曾说，
