端(端)午 | 释名端(端)《风土(土)记》云(雲)“仲(仲)夏(夏)端(端)午。端(端)者(者)，初也”是(是)“开始(始)、起初(初)”的意思五《岁(歲)时(時)广记(記)》云“京师市(市)尘人以五月初(初)一为端一初二为端(端)二数以(以)至五(五)谓(謂)之(之)端五”按照(照)历法五(五)月(月)正(正)是(是)“午(午)”月(月)因此(此)“端(端)五(五)”也就渐渐(漸)演变成了“端午(午)”别(別)称 据(據)《荆(荊)楚(楚)岁时记》记载(載)仲夏(夏)第(第)一个午日(日)正是登农家恶妇高顺阳好(好)天(天)气之日因(因)此，这一(一)天也被称为“端阳节(節)”此外(外)，根(根)据(據)各地不同的风俗(俗)还有“解粽节”“五(五)月节(節)”“龙(龍)舟节”“浴(浴)兰节”“诗(詩)人节”等别(別)称(稱)端(端)午 | 起源(源)端午节起(起)源于中国是(是)古代百越地(地)区(區)即今江苏(蘇)南(南)部(部)沿东南沿海至越南北(北)部(部)一(一)带(帶)崇拜龙图腾的(的)部族举(舉)行图腾(騰)祭祀(祀)的节日在(在)端(端)午日会(會)以龙舟(舟)竞渡形式(式)举行(行)部(部)族图腾祭祀的习俗(俗)战(戰)国时期(期)的楚(楚)国(國)诗(詩)人(人)屈原 在这一日(日)抱石跳汨罗江自尽民俗将(將)也(也)端午作为(爲)纪(紀)念(念)屈原的节日个别(別)地(地)区(區)也有纪(紀)念伍子(子)胥(胥)、曹(曹)娥等说法(法)因(因)为(爲)这(這)是(是)一个缅(緬)

怀先贤的日子因此，在(在)送(送)亲(親)友节(節)日(日)祝福时宜(宜)祝“端(端)午(午)安康”端午(午) | 风俗(俗)端(端)午节(節)与春节、清(清)明(明)节(節)、中秋节并(並)称为(爲)中国民端午(午) | 释名端《风土记(記)》云“仲(仲)夏端午(午)。端者，初也”是“开始、起初”的(的)意思(思)五《岁(歲)时广记(記)》云“京师市尘人(人)以五(五)月初一为端(端)一(一)初(初)二(二)为端(端)二数(數)以至(至)五谓之端五”按(按)照历(曆)法五(五)月正是“午”月(月)因(因)此(此)“端五”也(也)就(就)渐(漸)渐演变(變)成了“端午”别称(稱) 据《荆楚岁时(時)记(記)》记载(載)仲夏第(第)一个午(午)日正(正)是登高顺(順)阳好天(天)气(氣)之日(日)因此，这(這)一天也(也)被称为“端(端)阳节(節)”此外，根据(據)各地不同(同)的风(風)俗还有(有)“解粽节”“五(五)月(月)节”“龙(龍)舟节”“浴(浴)兰节(節)”“诗人节”等别称端午 | 起(起)源端午节起源(源)于中国是(是)古代(代)百越(越)地区即今(今)江苏南部沿东南沿海至(至)越南北(北)部一带崇拜龙图(圖)腾(騰)的(的)部族举行图腾祭祀(祀)的(的)节日(日)在端午(午)日会以龙舟(舟)竞(競)渡形式举行(行)部族图腾(騰)祭祀的习俗战国时(時)期(期)的(的)楚国诗(詩)人屈原 在这一日(日)抱石跳汨(汨)罗江自(自)尽民俗将也(也)端(端)午作(作)为(爲)纪念屈原的节(節)日个别(別)地区(區)也有纪念伍子胥、曹娥等说法因为这(這)是一(一)个缅(緬)怀(懷)先(先)贤(賢)的(的)日子(子)因(因)此(此)，在送(送)亲友节日祝福时宜(宜)祝“端午(午)安(安)康”端午 | 风俗(俗)端午(午)节与(與)春(春)节、清明节、中秋节并称为(爲)中(中)国民间的四大传统节日(日)由于(于)地域(域)广(廣)大，民族(族)众(衆)多(多)加(加)上许多故事传说各地有(有)着(著)不(不)尽(盡)相同的端午习俗但划(劃)龙船、包(包)粽(粽)子是(是)普(普)遍(遍)习俗赛龙(龍)舟“龙舟”一词(詞)最早见于(于)先秦古书(書)《穆天(天)子传》卷五“天子乘鸟舟、龙舟浮(浮)于大沼。间的四大传(傳)统节日由于地域广大，民(民)族众(衆)多加(加)上许多故(故)事传(傳)说各地有着不尽相(相)同的端午(午)习俗(俗)但划龙(龍)船(船)、包粽子是(是)普(普)遍(遍)习(習)俗赛(賽)龙舟“龙(龍)舟”一词(詞)最(最)早见于先秦古书《穆天(天)子传》卷(卷)五“天(天)子(子)乘鸟(鳥)舟、龙舟浮于大沼(沼)。