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我想以(yǐ)这个例子说明(míng)一(yī)
个(gè)道理,其(qí)实艺术是不害人的,害人(rén)的《女老师(shī)7》中文语字是(shì)艺术之外的东西。这么多人眼巴巴(bā)地等着靠艺术过好(hǎo)日子,艺术是佛么,会(huì)普渡众生么(me)?我觉得(dé)如果剔除过于实际(jì)想法,艺(yì)术给(gěi)人生的益(yì)处反倒会(huì)突现出(chū)来。马克思说,到(dào)了(le)共(gòng)产主(zhǔ)义(yì)社会,人人都(dōu)是艺(yì)术家(jiā)。博伊斯(sī)则把艺术的概(gài)念加以扩大,宣欲(yù)知去处,先明(míng)来(lái)处,《张(zhāng)三丰以武亊得道论》有曰:“夫人身之来者,得大父母之命、性、赋、理(lǐ),得小(xiǎo)父母之(zhī)精(jīng)、血、形、骸。合先、后天之(zhī)身命,得而(ér)成人(rén)也”。乾坤是大父母,为先天;爹娘是(shì)小父母,为(wèi)后天。先天归后天,是(shì)从无我到有我(wǒ),后天(tiān)返先天,是从有我到无我,关键是在有我之时如何修(xiū)行?修行分(fēn)修炼、修养、修道,总的说来(lái)是修(xiū)身(shēn)养性。称现在人人都可以是艺术(shù)家。