仲夏端午烹鹜角黍端,始也(也)谓五月初五日也(也)据《荆楚岁(歲)时记》记载(載)因仲夏登(登)高,顺阳在上五月是仲夏它的第一个(個)午(午)日正是登(登)高顺阳(陽)好天气之(之)日(日)故(故)五月初五亦(亦)称为“端(端)阳节”关于端(端)午的(的)起(起)源(源)有(有)很多种不同的说法一说祭屈(屈)原(原)“亦余心(心)之所(所)善(善)兮,虽九死其犹未悔”郁郁不(不)得志的屈原惨(慘)遭(遭)流(流)放内心苦痛的他(他)自(自)投汩罗而(而)死古(古)人哀之至(至)此日以(以)竹(竹)筒贮米(米)投(投)水祭之屈原之(之)死(死)为这个(個)节(節)日增(增)添了浓烈的悲(悲)壮色彩注入了爱(愛)国主义精神成为凝聚中华(華)民族(族)“根”与“魂”的独(獨)特节日(日)二说忆(憶)曹娥“碧艾香蒲(蒲)处处忙(忙)谁家(家)儿共女,庆(慶)端阳(陽)”东汉(漢)年间少(少)女(女)曹娥因父亲溺(溺)江而亡沿江哭寻不(不)见父尸便投江自尽曹娥为(爲)此,赛后瑞士队主帅(帥)想为自己的(的)弟子拉(拉)票,“希(希)望大家现(現)在能(能)关注瑞士队,有(有)时我们的努力得(得)不(不)到(到)认可,这是件很遗憾的(的)事,因为(爲)我们经常踢(踢)出(出)很不错的(的)足(足)球(球)。”瑞(瑞)士队还(還)要证明,自己(己)有信心(心),也(也)有能力拿出有持续(續)性的表现。“同(同)塞尔维(維)亚队(隊)的比(比)赛(賽),我们(們)会继续这(這)么(麽)踢。”佩(佩)特(特)科维(維)奇最后说。被誉为孝(孝)女典范 孝行传唱千古因此端(端)午(午)也有尽孝日的(的)意味人(人)们(們)修庙(廟)拜(拜)祭既感念曹娥孝心(心)亦祈(祈)求(求)佳节(節)家

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人团(團)聚(聚)三说(說)思伍子胥(胥)“眼前多少不(不)平事,愿(願)与(與)将军借(借)宝(寶)刀”吴王夫差(差)罔顾辅(輔)臣伍(伍)子胥(胥)谏言听信奸臣挑(挑)唆(唆)赐其自杀并于(于)五月五日投尸江(江)中然而伍子胥被谗(讒)杀后忠魂不荣荣(榮)在农(農)村灭(滅)江(江)浙(浙)之地为纪(紀)念(念)他逆(逆)涛竞渡(渡)迎“涛(濤)神”追(追)忆(憶)冤魂端午节不(不)仅蕴(蘊)含(含)了中华(華)民族正直(直)磊(磊)落、忧(憂)国恤(恤)民的人文理念更包含了(了)人(人)们遵从(從)自然律(律)令趋吉(吉)避害(害)的生(生)活智(智)慧(慧)“不效(效)艾(艾)符(符)趋习俗,但(但)祈(祈)蒲酒(酒)话升平”唐人诗(詩)中早已将一年一(一)度的端(端)午节(節)称为(爲)祈求平(平)安健康(康)节(節)日体现着人们对(對)健康(康)与平安(安)的期(期)盼在屈原(原)故里端午(午)文化节(節),人们聚集(集)在一起开(開)展祭(祭)屈原、诵诗歌(歌)、赛龙舟(舟)等一系列活动。

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