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“端午节，天(天)气热，‘五五(五)月节，五月五，喝黄(黃)酒，插草蒲(蒲)，缠彩粽(粽)，绣老(老)虎，缝上(上)五毒过端午。五月(月)五，包(包)粽子，采(采)来(來)白草(草)赶虫子(子)，二闸(閘)船(船)头听曲(曲)子，晚上回家(家)吃饼子。端午节在北京本地的(的)歌谣并不(不)多(多)这一首算是流(流)传最广(廣)的(的)了配(配)上京腔独(獨)有的韵律听久(久)了(了)勾起人们(們)心(心)中那一抹(抹)乡愁(愁)今日端午每年(年)的农(農)历(曆)五月(月)初五为(爲)端午节(節)，又(又)称(稱)端阳节、五月节(節)、五日节，是中国传(傳)统三大节日之一。毒’醒(醒)，不安宁(甯)。”由(由)于端午邻(鄰)近夏(夏)至，而(而)夏季(季)通(通)常(常)是(是)生命加(加)速生(生)长之时，也是阳气(氣)最旺之时。此(此)外，又因夏(夏)季多汛(汛)期，百虫和细菌繁殖快(快)，疫(疫)病易生，此(此)时人们更需加强(強)养生、强身健体(體)。在古代，人们(們)通常采用自(自)女子配合猥琐男视频然(然)植(植)物来(來)进行防疫(疫)。雄黄(黃)水(水)、雄(雄)黄酒(酒)可(可)以用(用)来洒扫(掃)庭院(院)；佩(佩)戴(戴)各种(種)香囊可(可)以防止疫病(病)；此(此)外，採集各种药材备(備)用，烧(燒)药草(草)汤洗浴都(都)是人们进(進)行防(防)疫(疫)的手段，其中，最具民(民)俗特征(征)的要数“艾(艾)虎(虎)”和(和)“蒲剑”： 艾兔子直(直)播间(間)，入中(中)药可以祛(祛)寒湿，搓绳点(點)燃可(可)以驱蚊蝇，艾绒做(做)成的(的)炙(炙)条可(可)以(以)治病。
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因此，端(端)午很多民俗与禳灾(災)、防疫(疫)、祛(祛)病、送瘟有关。有学(學)者甚(甚)至将端午节比作(作)中国(國)古代的“卫(衛)生防疫节”。陶思(思)炎说(說)，端午这天，南”民警(警)提(提)醒，尽管端午(午)假期期(期)间，西安市(市)普遍(遍)交通流(流)量较大(大)，平均交通指数(數)接(接)近(近)但并未达到缓堵警戒线，整体交通(通)状(狀)况良(良)好。预(預)计(計)明天下(下)午至夜间为返(返)程高(高)峰(峰)，车(車)流(流)量(量)大(大)，易发(發)生拥堵，出(出)行的朋友(友)合理安排时间，尽量避开(開)拥堵路段。 。京人家(家)要挂天师图、钟(鍾)馗(馗)图，以斩除恶(惡)气(氣)。明朝时，南京人(人)用(用)彩帛、通(通)草(草)制成五种(種)毒虫的
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