评论员 王鸿寿(wáng hóng shòu)

”龙船竞渡前，先要又到端午，该吃粽子(zi)了。不过大家早就(jiù)不是闭门吃粽，而是把自家粽子拍(pāi)了照(zhào)，发上朋友圈(quān)。这就有(yǒu)了端午(wǔ)节的拍粽子大赛。拍粽子也是门(mén)技(jì)术活：1、用好道具如果你家里(lǐ)有一套(tào)古色(sè)古香的餐具，那就最好不过了(le)，倒一(yī)杯浓(nóng)茶(chá)，既可以解除粽子的(de)油腻，还可以作(zuò)为陪体，衬(chèn)托粽(zòng)子的食(shí)欲(yù)。请龙、祭神以寄托(tuō)人(rén)们内(nèi)心良好的愿(yuàn)望划龙(lóng)船时，多(duō)有龙船歌助兴歌声雄浑(hún)壮(zhuàng)美，扣(kòu)人心弦即(jí)“举揖而相和之”之遗(yí)风英语中对(duì)端午(wǔ)节的翻(fān)译便(biàn)是从(cóng)这一风俗中演(yǎn)化而来Dragon Boat Festival（龙(lóng)舟节）包(bāo)粽子 粽(zòng)子，又叫“角(jiǎo)黍”、粽籺、“筒粽”每年五月初家(jiā)家都要浸糯米、洗粽叶(yè)、包(bāo)粽子其(qí)花色品种更为繁多北方多包小枣的北京(jīng)枣粽南方则有(yǒu)豆沙(shā)、酱油(yóu)、白米(mǐ)等多种(zhǒng)口味其中(zhōng)以浙江嘉兴粽子为代(dài)表(biǎo)吃粽(zòng)子的风俗千百年来在(zài)中国(guó)盛(shèng)行(xíng)不衰(shuāi)并(bìng)且流传到朝鲜、日本(běn)及东南亚诸国挂艾草和菖蒲端午前后气温(wēn)上升(shēng)是疾病多(duō)发的时期人们一韩(hán)国年轻的老师5般会将艾草绑成一(yī)束(shù)然后插在(zài)门楣上或是在门楣(méi)两边分(fēn)别插上一根艾草以艾(ài)草特殊的香味来驱病、防蚊、辟(pì)邪菖蒲是多(duō)年生水生草(cǎo)本植物狭(xiá)长的叶片也含有挥发性(xìng)芳(fāng)香油是提神、消滞(zhì)、驱虫的药物配长(zhǎng)命缕中(zhōng)国传统文(wén)化中象(xiàng)征(zhēng)五方五行的五种颜色(sè)青、红、白、黑、黄被视为吉(jí)祥(xiáng)色在端午这一(yī)天各(gè)家大(dà)人起(qǐ)床后第一(yī)件大事便(biàn)是在孩子手腕、脚腕上拴长命(mìng)缕(lǚ)长命缕(lǚ)不可任意丢(diū)弃(qì)只能在夏季(jì)第一场大雨或第一次洗(xǐ)澡时才能解下抛到河里意味着(zhe)让河水将瘟疫、疾病冲走(zǒu)儿(ér)童由此可以保(bǎo)安康斗草 远古先民艰苦求存(cún)暇余以斗虫、斗草、斗兽(shòu)等为戏(xì)自娱每年端(duān)午节群出郊外(wài)采(cǎi)药插(chā)艾门(mén)上(shàng)，以解溽暑毒疫，衍成定俗收获之余，往往举(jǔ)行比(bǐ)赛以对仗形式互报(bào)花名、草(cǎo)名多者(zhě)为(wèi)赢兼(jiān)具(jù)植(zhí)物知识、文学(xué)知识之妙趣儿童(tóng)则以(yǐ)叶柄相勾(gōu)断者为输，再换(huàn)一叶相斗白居易《观(guān)儿戏》诗(shī)云(yún)“弄尘或斗草，尽(jǐn)日乐嬉嬉”端午 | 风物雄黄酒(jiǔ)端午辟毒(dú)用雄黄酒雄黄被古人(rén)称“黄(huáng)金石”古人说它能杀百(bǎi)毒、辟百邪佩在身上，鬼神不敢近但(dàn)此物有毒所以，“雄(xióng)黄酒”不(bù)是(shì)喝的而是(shì)用雄黄少许泡酒在阳人人玩(wán)人人添(tiān)人(rén)人澡光下晒熟后涂(tú)在小孩(hái)的额头与(yǔ)耳根上以避毒(dú)物(wù)香囊 香(xiāng)囊有用五(wǔ)色(sè)丝(sī)线缠成的有用碎布(bù)缝成的内(nèi)装白芷、川芎、芩(qín)草排草、山奈、甘松、高本行等香料佩在胸前(qián)，香(xiāng)气(qì)扑鼻成为(wèi)端(duān)午节特有的(de)民间(jiān)艺品(pǐn)扇子古时(shí)端午(wǔ)前两日有扇市到了买扇子、用扇子(zi)的时(shí)候了从象征明月的(de)圆(yuán)扇到诸葛(gé)亮用的(de)白羽扇(shàn)再到折扇，“凉友(yǒu)招清风”扇子(zi)其实是古时文人实用的(de)一(yī)种诗意物件(jiàn)朱(zhū)熹说“动摇便是用，放下便(biàn)是体”白居易说“盛(shèng)夏(xià)不销(xiāo)雪，终年(nián)无尽风引秋生出手，藏月入袖(xiù)中”从(cóng)这(zhè)些风俗、风物中我们能(néng)够深切感受到中国博大精深的文化(huà)传统我们(men)的文化自(zì)信也(yě)正源(yuán)于此愿每个人都珍视(shì)这共同(tóng)的文化基因永不遗(yí)失这笔珍贵的(de)精神财(cái)富使每个传统佳节(jié)都成为一次文化的熏陶和(hé)传承祝您端午安康编(biān)辑 | 普秀(xiù)图片 | 网(wǎng)络设计 | 呱呱内容 | 部分来自网络责编 | 慧弘(hóng) 。

张(張)女(女)韩国年轻(輕)的老师(師)5士喂(餵)着(著)孩子吃(吃)了药，自己就(就)去躺着(著)睡觉(覺)了，没睡(睡)多久(久)，孩子哭(哭)哭啼啼地跑过来拉(拉)着(著)她说(說)很难受，张女士以为孩(孩)子难受是因(因)为感冒发烧(燒)，就(就)抱(抱)着(著)孩子(子)，哄着睡觉。可是(是)睡(睡)醒了(了)正(正)在想去(去)哪溜达一(一)圈的时候看(看)到(到)了一篇推送(送)，是(是) 崇(崇)州的(的)竹里，被(被)精致的建(建)筑吸引，立马(馬)驾(駕)车(車)前(前)往(往)了(了)…下午一(一)点才(才)出(出)发(發)的，时(時)间(間)刚(剛)好，路(路)上差(差)不多一(一)小时放(放)几张(張)网上看的推送图你们感(感)受(受)下~ 难(難)过(過)的是竹里需要(要)最低消费100才能进(進)去，刚(剛)吃过午饭，且离拍夜(夜)景(景)还早(早)，就(就)在村里其他对外(外)开放(放)的地方(方)溜达了一圈，大约耗时(時)不(不)到一小时就(就)溜达(達)完了，此时才2点过，打开(開)地图，发现不远处有个挺(挺)大(大)的湖，湖边(邊)还(還)有座(座)寺庙，不到3km的(的)距(距)离(離)，说(說)走(走)就走…竹里(裏)因为没(沒)进(進)去不做介绍了，大(大)家可以(以)网(網)上查(查)下，下(下)次没吃饭过来(來)，再里面吃顿(頓)饭，逛逛博物馆~小(小)镇(鎮)其他(他)地方还是(是)可以溜达的，这边的(的)建筑基(基)本都是竹(竹)子做的，很(很)漂亮(亮)~发(發)现了(了)一(一)个跷跷板(板)~准备(備)走的时候发现(現)有青旅(旅)，还(還)是挺漂亮的 ，这(這)里的住(住)宿都(都)还挺(挺)多的(的)原来(來)地(地)图上(上)看(看)到的湖是个水库，我(我)们车就(就)停在(在)水(水)库(庫)坝上(上)，拍了一(一)张 崇州(州) 全(全)景，挺美的。孩子(子)怎(怎)么哄也安静不下(下)来(來)，又不多久，孩子上(上)吐(吐)下泻，拉(拉)出(出)来一些血(血)红(紅)色的东西，难受的满(滿)地打滚儿。张女(女)士终(終)于(于)发现情况不(不)对(對)了，赶紧抱(抱)着(著)孩子往楼下跑，叫了一辆人人(人)玩(玩)人人添人人(人)澡车(車)去了医院(院)，一(一)路上使劲的催(催)司机(機)快点儿。

流光易逝(逝)，转眼(眼)又(又)迎(迎)来端午佳节，“每逢(逢)佳节(節)倍思亲”，伴(伴)随着浓浓(濃)棕子香(香)味，节日的(的)浓情密意人(人)人玩(玩)人人添人人澡(澡)也悄悄来(來)临(臨)，牵动着我紧(緊)绷的神经(經)，心(心)生一缕(縷)淡淡(淡)的情愫(愫)，移动(動)也(也)意识(識)到(到)了问题的(的)严重性，推(推)出自己的互(互)联(聯)网(網)套(套)餐，让移(移)动的老用户松了(了)一口(口)气，移动(動)终于想(想)通了。中国移动与(與)百(百)度宣(宣)布(布)达(達)成全面战略合作。双方将围绕各(各)自(自)核心(心)优势，在人工智能、大数据、5G 等(等)前沿(沿)领域展开(開)深(深)度(度)合(合)作。此次合作(作)的第一个(個)落(落)地(地)产品(品)将是双方联合(合)推(推)出(出)的(的)免流量产品(品)。萦(萦)绕(繞)在我(我)

特別是重用戰國四大名將之首的白起，在長平之戰中大資料圖。圖源網絡端午拼假略尴尬 出遊集中在前兩天馬蜂窩數據研究中心負責人馬禹濤介紹，由于端午小長假在星期五至星期日，想要拼假需要請4天假，才能拼出9天假期，對于很多只有5天年假的職場人而言，並非“拼假”出遊的好時機。所以，更多遊客選擇了行程較短的周邊遊，趁3天小長假放松一下。力支持白起作戰，最終徹底打垮了趙國。 韓國年輕的老師5 人人玩人人添人人澡 秦昭襄王做了41年的秦王，爲何不敢奪取宣太後的權力？其實秦昭襄王並非是一個窩囊廢，宣太後獨攬朝政的時候，他心裏很明白，時機還未到，自己的力量不夠強大，于是一直隱忍著。