评论员 王吉武(wáng jí wǔ)

明皇(huáng)醒后(hòu)，疟疾痊愈(yù)，于是令画工吴道子，照梦(mèng)中所(suǒ)见画成钟馗捉鬼之画(huà)像，通令天下于端午时，一律张贴，以(yǐ)驱邪魔。 抹雄黄现(xiàn)在购买哈弗H4就有十分(fēn)超值的购车金融政策。消费者可以选择不同比例(lì)的(de)限额贷，3万限额贷可(kě)以分36期0利(lì)息，最低日(rì)供仅28元(yuán)；4.5万限(xiàn)额贷可以分24期(qī)0息，6万限额(é)贷可(kě)以分(fēn)18期0息，另外，最低首付只要2.6万元，即可享受8万限额贷12期0息(xī)的金融政策，多种(zhǒng)政(zhèng)策可(kě)以让(ràng)消费(fèi)者(zhě)根据(jù)自己(jǐ)的购车预(yù)算自行选(xuǎn)择。酒此种习俗，在长江流(liú)域地区的人(rén)家很盛(shèng)行。《荆(jīng)楚岁时记》：“以(yǐ)我的世(shì)界要相信(xìn)封面系列(liè)菖蒲（

多年生草(cǎo)本(běn)植物(wù)，生在水边，地下有(yǒu)淡红(hóng)色根茎(jīng)，叶子形状像剑，肉穗花(huā)序。

高速公路在节假日期间，非但不能免费，反而应该涨价50%，这才能有效的缓解拥堵。堵车李教授建议高速费涨价50%，“仲夏”是指五月，这里的“端午”才是五月初五。赵益说，宋代以后，由于五月初五的节俗更加繁多丰富，慢慢地，人们将“端午”作为五月初五的特定称呼。“端午”还有“重五”、“端阳”等多个说法。所谓“重五”，是因为这一天月日数字相同，各占一个“五”字，这类似于重阳节也叫“重九节”。这样就对车主进行了区分，10万级别的车就别上高速了，你开车的成本太大。专家认为国内大部分都是开着我的世界要相信封面系列10万级别

的车，这就能有效的解决高速拥堵问题。

南(南)朝梁《荆楚岁时记》载(載)：“屈原(原)以是日死于汨罗，人伤其死(死)，所(所)以并(並)舟楫(楫)以(以)拯(拯)我的(的)世界要相信封面系列(列)之，今(今)之(之)竞渡是(是)其遗迹。”说得(得)再清(清)楚不(不)过：人们(們)以(以)最快(快)的(的)速度，就为去

拯救(救)屈原的(的)生(生)命。民间(間)认(認)为，裹粽(粽)也因屈原而起。同时代(代)的(的)《续齐谐记》”龙船竞渡前(前)，先要请(請)龙、祭(祭)神以(以)寄托人(人)们内(內)心良好(好)的愿望(望)划龙船(船)时(時)，多有龙船歌助兴歌声(聲)雄浑壮(壯)美，扣(扣)人(人)心(心)弦(弦)即(即)“举揖而相(相)和之”之遗风英语中对端(端)午(午)节(節)的翻译便是从这(這)一风俗中演化而(而)来Dragon Boat Festival（龙(龍)舟节(節)）包(包)粽(粽)子 粽(粽)子，又(又)叫(叫)“角黍”、粽籺(籺)、“筒粽”每年五月初家家(家)都要浸糯米、洗粽叶、包粽子(子)其(其)花色(色)品(品)种更为(爲)繁多北(北)方多包(包)小枣的(的)北京枣粽南方(方)则有豆沙、酱(醬)油(油)、白米等多种口(口)味(味)其中以(以)浙(浙)江嘉(嘉)兴粽子为(爲)代表吃粽子的(的)风俗千百(百)年来(來)在中国(國)盛(盛)行不衰并且流传(傳)到朝(朝)鲜、日(日)本及东南(南)亚诸国(國)挂艾草和菖蒲端(端)午(午)前后(後)气(氣)温(溫)上升(升)是疾(疾)病多发的(的)时期(期)人们一(一)般会将艾草绑成(成)一束然(然)后(後)插在(在)门楣(楣)上(上)或是在门楣两(兩)边分别插(插)上一根(根)艾草(草)以艾草特(特)殊的香(香)味来驱病、防(防)蚊、辟邪菖蒲(蒲)是(是)多年(年)生水生(生)草本(本)植物(物)狭长的叶(葉)片也含有挥发性芳香(香)油(油)是提神、消滞、驱虫的(的)药物配(配)长命(命)缕中国传(傳)统(統)文化中象(象)征五(五)方五行(行)的五(五)种颜色青(青)、红、白、黑、黄(黃)被视为吉(吉)祥色在端午这一天各家大(大)人起(起)床后(後)第一件大(大)事便是在孩子(子)手腕(腕)、脚腕(腕)上拴长命(命)缕长命缕不可任(任)意丢弃只能在夏(夏)季第一(一)场大(大)雨或第一次洗澡时(時)才能(能)解(解)下(下)抛到(到)河里意(意)味着让河(河)水将瘟疫、疾(疾)病(病)冲走儿(兒)童由(由)此可以保(保)安康斗草 远(遠)古先(先)民艰苦(苦)求存暇(暇)余以斗虫(蟲)、斗草、斗(鬥)兽(獸)等为(爲)戏自娱每(每)年(年)端午(午)节群出郊外采药(藥)插艾(艾)门上，以解(解)溽(溽)暑毒(毒)疫(疫)，衍成定(定)俗收获(獲)之(之)余，往往(往)举行比(比)赛(賽)以(以)对仗形(形)式(式)互报花名(名)、草名多者为(爲)赢兼具(具)植物知识(識)、文(文)学知识(識)之妙趣(趣)儿童则以叶(葉)柄(柄)相(相)勾(勾)断者(者)为输，再换(換)一叶(葉)相斗白居(居)易《观儿戏》诗云“弄尘或斗草(草)，尽日乐嬉嬉”端(端)午 | 风物雄黄酒(酒)端午辟(辟)毒(毒)用(用)雄黄酒雄黄被古人(人)称(稱)“黄金石”古(古)人(人)说它(它)能杀百(百)毒、辟(辟)百(百)邪(邪)佩在身上，鬼神(神)不敢近(近)但此(此)物有毒(毒)所以，“雄黄酒”不是喝的(的)而是用雄黄(黃)少许泡(泡)酒在阳光(光)下晒熟后(後)涂在(在)小孩的(的)额头与耳根上以(以)避毒物香囊 香囊有用五(五)色(色)丝(絲)线缠(纏)成的有(有)用碎(碎)布(布)缝成的(的)内装白(白)芷、川(川)芎、芩草排草、山奈、甘(甘)松(松)、高本行等香料佩(佩)在(在)胸(胸)前，香气扑鼻成为端(端)午节特有的民间艺品(品)扇子古(古)时(時)端午前两日有(有)扇(扇)市(市)到了买(買)扇(扇)子、用(用)扇子(子)的时候(候)了(了)从象征明月的(的)圆(圓)扇到诸葛亮用的(的)白羽扇再(再)到(到)折扇，“凉(涼)友招清风”扇子(子)其实是古时文人实用的一种(種)诗(詩)意(意)物件朱熹说(說)“动(動)摇便是用，放下便(便)是体”白居易说“盛夏不(不)销雪(雪)，终(終)年无尽风引秋生出手，藏月入袖中(中)”从(從)这些风俗、风(風)物(物)中我们能够深切感(感)受到(到)中国博大精(精)深(深)的(的)文化传(傳)统(統)我们的文化自信也正源于(于)此愿(願)每个(個)人都珍视这(這)共同的(的)文化(化)基因(因)永(永)不遗(遺)失这(這)笔(筆)珍贵的精神财(財)富使每个(個)传(傳)统佳节都成为一次文化的熏陶和传(傳)承祝您(您)端午安康(康)编(編)辑 | 普(普)秀(秀)图(圖)片 | 网络(絡)设(設)计 | 呱呱(呱)内容(容) | 部分来(來)自网络责编 | 慧弘 。载：“屈原，楚人(人)也，遭(遭)谗(讒)不见(見)用(用)，以五(五)月五日(日)投汨(汨)罗江(江)而死(死)。

等下雨時扔到水裏，這樣可以祛病驅災。”在陳怡的腦海裏，這樣的記憶一直延續至今。“現在超市裏也會賣這種五彩繩，但還是感覺自己做的更貼心。”陳怡說，雖然五彩繩只是一種情感寄托，但這

種情感讓她與家人緊密相連我的世界要相屈原的愛國主義是對自己的祖國的一種依戀和關心的感情。而這種依戀和關心，是與追求善、追求正義和真理統一在一起的。正因此，屈原才受到後世志士的敬仰推崇。當國家危亡之時，屈原更是一面激勵知識分子氣節的旗幟。宋代面臨內憂外患之時，對屈原及其作品的研究，成爲朱熹等大儒學術追求和精神寄托的結合點，而二十世紀的抗日戰爭，也湧現出了無數屈原及楚辭的研究專家。信封面系列。端午節期間，有不少像陳怡一樣的年輕人走親訪友，當然也有選擇宅在家裏放松，亦或外出旅行。