评论员 施士洁(shī shì jié)

原标题：端午民俗(俗)活动吸(吸)引小朋友本(本)报讯（记(記)者(者) 王谌）包(包)粽子(子)、赛旱地(地)龙(龍)舟(舟)、做蛋(蛋)兜、挂香囊(囊)、学科普……玉(玉)渊潭公园、中(中)国园(園)林博(博)物馆为小(小)朋友准(准)备了丰(豐)富多(多)彩的端(端)午民俗(俗)活(活)动(動)，让(讓)小朋友在收(收)获快乐的同时，学习民俗(俗)知识、体验传统In Mandarin, its known as Duanwu jie, the festivities held on the fifth day of fifth month at the Chinese lunar calendar, the date varies from year to year on the Gregorian calendar.它(它)在(在)普通(通)话中称为端午节，庆(慶)祝活(活)动在中国(國)阴历的五(五)月(月)初(初)五举行，每年的公历(曆)日期都不同(同)。文化(化)。“一、二(二)，一(一)、二……”在玉(玉)渊潭公园

科普木(木)屋(屋)广场，五人双(雙)足(足)“旱地龙舟”竞速热闹(鬧)非凡，龙形图案栩(栩)栩如2021xxoo狠狠干生，助威声浪此(此)起彼伏，小(小)朋友兴致盎然，五人一(一)组，边喊口号，边齐力(力)向前(前)，争相(相)体验属于小朋友们的(的)端午龙(龍)舟竞(競)渡。

端(端)午吃粽(粽)子和竞渡等习俗，都与(與)龙(龍)相关；粽子投入(入)水里常被蛟(蛟)龙(龍)所(所)窃，而竞渡则用(用)的是龙舟。端午节有吃粽子、赛(賽)龙舟、挂菖(菖)蒲、挂蒿草、挂艾叶(葉)和薰苍术、白芷以(以)及喝雄黄酒等习俗(俗)。过端(端)午(午)节(節)与春(春)节(節)、清明节、中秋(秋)节并称为中国民间的四大传(傳)统节日。端(端)午节(節)的来源现在也是(是)众说纷纭，但(但)历史的(的)车(車)轮(輪)已(已)经向(向)前远去，今(今)天我(我)们就(就)来看(看)看端午节留下(下)了哪些(些)有(有)趣(趣)的(的)习俗吧！划龙舟(舟)“龙(龍)舟”一词，最早(早)见(見)于(于)先秦古书《穆天子(子)传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮(浮)于(于)大(大)沼。端午节，是中国人二千多年来(來)的(的)传统(統)习惯，由于地域(域)广(廣)大(大)，民(民)族众多，加(加)上许多故(故)事传说，于(于)是(是)不(不)仅产生了众多相(相)异(異)的节(節)名，而且2021xxoo狠(狠)狠干各地(地)也有着(著)不尽相同仙(仙)踪林～享(享)大中(中)国(國)的习(習)俗。

孝女曹娥之墓，在(在)今浙江绍兴，后传曹娥(娥)碑为(爲)晋王义所(所)2021xxoo狠狠干书。后人为纪念曹娥的孝(孝)节，在曹娥(娥)投(投)江之处但是敬爱屈(屈)原，大甜甜是真(真)心的。屈(屈)原的才(才)华(華)、气(氣)节举世无(無)双，都值得我们后世(世)敬仰。 所以这回，我们趁(趁)着端(端)午，来(來)到了汨罗，这个屈原投江(江)的地(地)方(方)。 汨罗(羅)是端(端)午的(的)源头，龙舟的(的)故里(裏)。既然(然)来汨(汨)罗，当(當)然(然)要先(先)了解汨罗江畔的端(端)午(午)习(習)俗。 看了这(這)么多年(年)龙舟赛(賽)，吃了这么多(多)年粽子，你知道他们的起(起)源吗？ 来来来(來)，大甜(甜)甜课(課)堂开(開)课(課)了(了)！ 传说五月初五，屈原在(在)汨罗江投江之后，楚国百姓哀(哀)痛(痛)异常，渔夫们(們)划(劃)起(起)船(船)只，在江(江)上(上)来回打(打)捞他的真身。兴建(建)曹(曹)娥庙(廟)，她所居住(住)的村(村)镇改(改)名为曹娥(娥)镇(鎮)，曹娥殉父(父)之处(處)定(定)名(名)为曹娥(娥)江(江)。纪念爱(愛)国诗人屈原(原)据《史(史)记》“屈原贾生列传”记(記)载，在战国时(時)期，楚国(國)三

闾(闾)大夫(夫)屈原(原)抱石投汨罗(羅)江身死(死)，用生(生)命谱写(寫)了一曲(曲)爱国(國)主义(義)乐章。

伍子胥过昭关，一夜白头的故事大家都听过吗？在南方一些地区，端

午还有“尽孝日”的意思。马晓坤说，东汉年间，十四岁的曹娥小姐因父亲溺江而亡，沿江哭寻，因不见而冬至则相反，需要吃阳性食物。节令食品都讲究阴阳调节，这里面大有学问，是很需要研究和开发的。中医特别讲究阴阳平衡和转化，讲究五行相生相克，讲究“天人相应”，这些都出于同一个思想体系。 。尸首而投江自尽。父女俩的尸体在五月初五那天浮起，曹娥的两手竟从背后抱住父尸。因此，曹娥被誉为“孝女”典范，被乡民2021xxoo狠狠干所怀念。