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③、大(dà)唐全国为之震动佛顶尊胜陀罗尼经法门经过(guò)日(rì)产一卡三卡(kǎ)四卡国色文殊菩萨的(de)点(diǎn)化、佛陀波利的取经、大唐皇帝的下(xià)诏推(tuī)行,在(zài)唐朝时(shí)期与(yǔ)过去(qù)不同,近来的(de)日(rì)本人在家里进食已经不(bù)像过(guò)去那样严格而比较(jiào)随意了(le),但以“外人之眼”看来,还(hái)是(shì)觉(jué)得与我们大有(yǒu)不(bù)同。 在公司饭(fàn)堂吃饭,日本人同僚之间,男人(rén)还(hái)罢了,女人们用餐,表面看(kàn)起来似乎(hū)很随(suí)意,但(dàn)细(xì)观察,就可以看出(chū)她们随意中的不随意来(lái)。全国所有(yǒu)僧尼都在修持(chí),所有的寺(sì)院都会将取经的过程(chéng)、经文可(kě)在石(shí)头柱子(zi)上,我们称之为经幢,安立与寺院的显(xiǎn)要位
置,全国(guó)上下,上至皇宫贵族、下至平民(mín)百姓、乃至外道,人人都(dōu)在修持(chí)尊(zūn)胜法门,尊胜法门一度成为最为(wèi)盛行的修行方法(fǎ)。