“去(qù)年(nián)端路遥我没有出生在陕北(běi)，但在(zài)我的(de)精(jīng)神世界里：全世(shì)界的作(zuò)家也只有一个，也是路(lù)遥(yáo)。高一时(shí)，我揭开了《平凡的世界》第一页。与孙(sūn)少(shǎo)平一(yī)样，我也是从农村出来(lái)的(de)高中生(shēng)，平坦(tǎn)的昌潍(wéi)平原(yuán)不似(shì)陕北一般千沟万壑，却(què)也是多情的土地。地域以及心(xīn)理的接近性，路遥走入了我的内(nèi)心。午节我(wǒ)店里的粽子销(xiāo)量总计(jì)2万多个，今(jīn)年粽子销(xiāo)量已(yǐ)经超(chāo)过4万个了，很(hěn)多顾客来我店里订购粽子带去(qù)广(guǎng)州(zhōu)、深(shēn)圳(zhèn)、香(xiāng)港，有客户一次性订购800个(gè)。”林(lín)女士说，为了满足客人的需求，还特别(bié)请来2个(gè)亲戚作

为帮手，而她和丈夫最近几天来(lái)，每天凌晨三(sān)四点开始忙碌，一(yī)直(zhí)忙(máng)到晚上重生香港之娱乐后宫9点多才休息，“但还是忙不过来，如果(guǒ)忙(máng)得(dé)过来(lái)，销量还会更多(duō)。

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除(除)了这(這)些，你(你)还知(知)道(道)哪些端午节习(習)俗吗？赛龙(龍)舟“天子乘鸟舟、龙舟浮(浮)于(于)大沼”赛龙(龍)舟，最(最)早当(當)是人(人)们(們)的一种祭祀活(活)动多祈求(求)农业丰收、风调雨顺、事事如(如)意(意)用(用)人们的话(話)说，“图个吉利”龙(龍)舟船的(的)大小(小)因地(地)而异桡(桡)手人(人)数不一(一)划龙舟(舟)时多有唱(唱)歌助(助)兴的(的)龙船歌流传吃(吃)粽子民间传(傳)说吃粽子是也就是说，粽子，可(可)以适量吃(吃)，但(但)并不能肆意(意)食之。粽叶越绿，真的(的)证(證)明(明)它(它)越(越)新鲜？购(購)买粽子的(的)时候，很(很)多人喜(喜)欢(歡)关注粽子的(的)外表，总觉得颜色越翠绿(綠)的粽子(子)肯定会越(越)新鲜(鮮)。但其(其)实，颜色过于诱人的粽子反(反)而容易出现问题。正常(常)绿色的(的)粽子颜(顔)色(色)主要(要)来源于其中的叶绿(綠)素，但是(是)叶(葉)绿素(素)实际(際)上是一种非常不(不)稳定(定)的色素物质，由于(于)外界温度、氧(氧)气(氣)的原(原)因，其中所含的(的)镁离子(子)很容易(易)丧失，从(從)而就会使得(得)粽叶颜色变(變)为了褐(褐)色，甚(甚)至(至)越来越浅。 为祭奠投江的屈(屈)原而传承下来的粽子，又叫“角黍”、“筒(筒)粽”由粽(粽)叶包(包)裹糯米蒸制而成北方(方)习惯(慣)用苇叶(葉)来绑粽子(子)多以(以)红枣、豆沙做(做)馅口味偏(偏)甜(甜)，个头(頭)较(較)大南方常以竹叶来缚粽有鲜肉(肉)、火腿、蛋(蛋)黄等多(多)种馅料(料)个(個)头较(較)小(小)，甜少(少)咸(鹹)多你(你)打算吃(吃)甜(甜)粽(粽)子(子)还是咸粽(粽)子呢？挂艾(艾)叶民(民)谚说：“清明(明)插柳，端(端)午插艾”在端(端)午(午)节(節)要将菖蒲、艾条(條)插于门楣，悬于堂中艾叶 ( 也叫艾蒿 ) 是一味芳(芳)香(香)化浊(濁)的(的)中药有较强的(的)驱(驅)毒除瘟作(作)用艾(艾)叶、菖蒲还有驱蚊的作用慢(慢)慢燃烧艾(艾)叶(葉)驱(驅)蚊(蚊)效(效)果更(更)好端午是(是)入夏(夏)后(後)第一(一)个(個)节日气温上升，正(正)是(是)疾病多发(發)期人(人)们往往(往)会在家门(門)口(口)挂艾草、菖(菖)蒲用(用)来(來)驱病、防(防)蚊(蚊)佩(佩)香(香)囊 / 戴香包(包)香包又叫香袋、香囊、荷(荷)包(包)等有(有)用五色丝线缠(纏)成的，有(有)用碎布(布)缝(縫)成的(的)内装香料，佩(佩)在胸前(前)，香气扑鼻戴香(香)包颇有讲(講)究老人、小孩(孩)和青(青)年佩(佩)戴香包中的配(配)料不(不)同(同)代表的含义(義)也不同(同)在中国某(某)些南方城(城)市(市)青年男(男)女(女)还用香囊(囊)来表达浓(濃)浓爱意五彩绳(繩)中(中)国传统(統)文化中 象征五方(方)五行(行)的五(五)种颜色青、红、白、黑、黄(黃)被视为(爲)吉祥色节(節)日清(清)晨各家大人起床(床)后第(第)一件(件)大事(事)便是在(在)孩子手腕(腕)、脚腕、脖子上拴五(五)色线系(系)线时(時)，禁忌儿(兒)童(童)开口说(說)话五色(色)线(線)不可任意折断或丢(丟)弃只能在夏季第一(一)场(場)大(大)雨(雨)或第一(一)次洗澡时抛到河(河)里意味(味)着让河水将(將)瘟(瘟)疫、疾病(病)冲走(走)儿童由此(此)可(可)以(以)保安(安)康(康)食五黄 / 吃五红谭凯兴(興) 摄在(在)端(端)午节的中(中)午(午)最(最)适(適)宜吃五黄(黃)餐五(五)黄指(指)的是黄酒(酒)、黄鳝、黄鱼(魚)、咸鸭蛋重(重)生香(香)港(港)之娱乐后宫(宮)、黄(黃)瓜（也有(有)吃(吃)洋芋、黄豆，说(說)法不一）五红通(通)常指苋(苋)菜、茄(茄)子(子)、红(紅)萝卜(蔔)、西红柿(柿)和虾(蝦)子斗(鬥)百草(草)中新(新)社(社)发 富田(田) 摄“弄(弄)尘或(或)斗草(草)，尽日乐(樂)嬉嬉”你小时(時)候是否用(用)草捏住(住)相拽过呢？其实这也是端午习俗

之一类似(似)于北(北)方的(的)“拔根儿”其(其)玩法大抵如(如)下：比赛双方先(先)各自采摘具(具)有(有)一定韧(韌)性的(的)草(草)然后相互交叉(叉)成(成)十字状并各(各)自(自)用劲拉扯以不断(斷)者为(爲)胜端午踏青归来，带回名花(花)异草以花(花)草种类多(多)、品种(種)奇为比赛(賽)对象斗草(草)争(爭)胜，回(回)味(味)童年(年)浴兰节陈超 摄 端午时值仲夏，是皮(皮)肤(膚)病(病)多(多)发季节古人以兰草汤(湯)沐浴为俗所以端(端)午节也(也)叫(叫)“浴兰(蘭)节(節)”人们多是(是)煎(煎)蒲、艾等香(香)草洗澡避五毒五(五)毒是指(指)蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁(壁)虎(虎)端(端)阳节，天气热；五(五)毒醒、不(不)安宁这天人(人)们(們)在门上贴上(上)纸剪(剪)的五毒图象，以避其(其)毒采药采集药(藥)草，是(是)最(最)古老的(的)端(端)午节俗之(之)一因端午(午)前(前)后草(草)药茎叶成熟(熟)，药(藥)性好(好)才于此日(日)形成此俗涂雄黄给(給)小(小)孩子(子)涂雄(雄)黄，为的是(是)图(圖)利(利)，驱(驅)病邪。

2、紀念戰國名將伍子胥五月初五紀念春秋

時期楚人伍子胥的傳說，在江浙一帶流傳很廣。據傳伍子胥名員，楚國人。因父兄均被楚王所殺，投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。伍子胥將已死的楚平王掘墓鞭屍重生香港之娛樂後宮三百，以報殺父兄之仇。後吳越之爭時，越國大敗請和，吳王夫差允之，伍子胥力谏吳王夫差應除了包粽子比賽，現場還舉行了端午節知識競賽，居民們積極參加，答案也五花八門。活動結束後，社區工作人員來到孤寡貧困老人家裏，和他們面對面、心貼心的交流，了解他們的健康狀況和目前生活中的困難，並將包含濃濃愛心的粽子送到他們手中。 。徹底消滅越國，夫差不聽且信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。