评论员 徐树铮(xú shù zhēng)

乘骐骥以馳騁兮，來吾道夫先路！豈余身之殚殃兮，恐皇輿之敗績。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。------節選《離騷》帝子十部頂級驚豔的港片降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下。 秋—2—三倍無損變焦，拍出不一樣的風景照不管是端午出遊，還是其他節日，大家都喜歡合影留念、拍沿途風景。但如果手機像素渣，或者一開就是高度磨皮的“美顔”，也會失去拍照的興致，旅途也不那麽有趣了。魅族15較之過去的産品，在攝像上面做了不少更新，更專注于技術了。蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風兮

載雲旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。

中国(國)人天(天)十部顶级惊艳的(的)港片天都应(應)快(快)乐，日日都(都)盼(盼)安康。说“端午节”只能说“安康”，不宜说(說)“快乐”，不仅(僅)是(是)知其(其)一不(不)知其二(二)，而(而)且有悖于中国人(人)乐观向(向)上的文(文)化精(精)神。 端午三问1金水解(解)放后，作为(爲)使馆周围的街坊，无(無)缘进去(去)看(看)电影(影)，但(但)经常(常)能在使馆西侧(側)外墙看到(到)贴(貼)有反(反)映苏(蘇)联建设(設)成就及人(人)民新(新)生(生)活的大幅照片的橱(櫥)窗，还配着中文说明，定(定)期(期)更(更)换，挺吸引人的。地名(名)谣中提(提)到(到)的四眼井(井)，我(我)最亲切(切)，也最(最)熟悉。老(老)北(北)京人过去生活用水主要靠井(井)，因(因)此与井(井)命名(名)的街巷(巷)胡同很多(多)，四眼井(井)估(估)计(計)也是(是)这样(樣)来(來)的。林晓(曉)慧端午只是为(爲)了纪念屈原吗？端午节(節)的别称多达(達)二(二)十多种，端阳节(節)、重五节(節)、菖蒲节、龙(龍)舟(舟)节(節)、浴兰节……其(其)中最著名的，自然是(是)纪念屈原(原)日(日)。

中医认为，糯(糯)米味(味)甘、性温(溫)，入脾(脾)、胃、肺(肺)经；具有益(益)肺(肺)气(氣)、补中(中)益气，健脾养胃

，止(止)虚汗之功(功)效(效)。（糯米有收涩作用，对尿频(頻)，盗汗有较(較)好十部顶级惊(驚)艳的港片(片)的食疗(療)效果。）有神马作用呢？主(主)要对(對)脾胃(胃)虚(虛)弱(弱)，体倦乏力，少食，腹(腹)泻，气虚自汗(汗)有作用(用)。粽子除(除)了糯米(米)外，其实还(還)有一到了晋代(代)之后，糉子(子)被正式定为端(端)午节食(食)品。这时，包糉子的(的)原(原)料(料)除糯米(米)外，还添(添)加中药益智(智)仁，煮熟的糉子称(稱)“益(益)智糉”。时人周(周)处《岳阳风土记》记载(載)：“俗(俗)以菰叶裹(裹)黍米，煮之(之)，合烂熟(熟)，于五月五日至夏(夏)至啖(啖)之(之)，一(一)名(名)糉，一名黍。”南(南)北朝(朝)时期，出(出)现杂糉。米中掺(摻)杂禽(禽)兽肉(肉)、板栗(栗)、红(紅)枣、赤豆等，品种增(增)多(多)。个(個)很(很)重(重)要的东西(西)，那就是竹叶。

汨羅江不僅流淌著詩歌與文化，十部頂級驚豔的港片也哺育江畔的人們包粽子的葉子，北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉或荷葉。這些葉子都有很好的藥用功能，如：葦葉可以清熱生津、除煩止渴；竹葉可以清熱除煩、利尿排毒；荷葉能清熱利濕、和胃甯神。吃粽子雖好，但不能貪吃！粽子裏的糯米黏度高、難以消化，消化功能差的人吃了會肚腹悶脹，有人甚至一吃就“滯”。。可曾幾何時，汨羅江也受過傷，往來不斷的挖沙船，打擾了江底詩人的長眠，在江上留下了滿目的傷痕，而如今，隨著洞庭湖的治理，挖沙船早已不見了蹤影，江水也變得更加清澈與溫柔。 你看，這江畔，就

是汨羅江國家濕地公園。