司马昭
发表于10天前
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晋安帝:”这更像是在吐(吐)露心声。久未露面(面)的龚(龔)雪(雪)朗诵道：“那是走(走)在大路上(上)的风(風)云(雲)儿女，那是唱着(著)渔光(光)曲的马(馬)路(路)天使，夜半歌声，啼(啼)笑因缘(緣)，小城(城)春秋，哀(哀)乐中(中)年，一江春水向(向)东流，八(八)千里(裏)路(路)云和(和)月，万(萬)家(家)灯火(火)，丽古董局中(中)局(局)4人(人)行，希(希)望(望)在(在)人间。”
抑扬(揚)顿挫的(的)语(語)音展(展)现了往昔(昔)的辉煌。图(圖)说：上影演员剧团老中(中)青演员在朗诵(誦) 新民晚报记者(者) 郭新洋(洋)摄(攝)吴贻弓导演的(的)太(太)太(太)张文蓉(蓉)也(也)是剧团演员，她朗(朗)诵道：“几代人的付出(出)，宏图大(大)展 ，几代人的追(追)寻，成就(就)了中国电影的(的)半(半)壁(壁)江山(山)慈(慈)禧问:谁(誰)将(將)茄(茄)子(子)挂(挂)在(在)房顶上,真刺眼?李莲英憋住笑声,说(說):这是电灯文(文) | 韦(韋)爵爷(爺)晚清时(時)期(期),随着中(中)外(外)贸易的(的)频繁接(接)触,慈禧唯恐(恐)汉人和洋人(人)一起联手来对付清廷,所以慈(慈)禧就下(下)令汉人(人)不(不)准(准)到洋人控制的地区(區)进(進)行(行)贸易(易)活(活)动(動),也就(就)是(是)所(所)谓的闭关政策.但是(是)其实那(那)个(個)时候的清(清)廷(廷)已经(經)流(流)传开(開)了很多洋人们的(的)先进技(技)术(術)了,比如什么蒸汽(汽)机、火车、电(電)话(話)、电灯等,但是(是)慈禧就是一(一)个非(非)常(常)保(保)守(守)的人(人),从(從)不(不)去追逐(逐)什么新鲜事(事)物,而(而)且还禁止(止)其(其)他人去接(接)触洋人(人)的新(新)玩意,在她认为,洋人的(的)那(那)些(些)玩(玩)意(意)都(都)是一些装神弄鬼(鬼)的东西(西),没有一(一)丁点的好(好)处.比如拿(拿)火车来说才,慈禧(禧)第一次(次)看见(見)火车的(的)时候,说这得(得)需要多(多)少匹马才(才)能拉动它啊?外国人(人)听后笑(笑)的是眼泪都留了(了)下来,而更牛(牛)的是(是)慈禧觉得(得)火(火)车发动(動)的声音太大,所(所)有决(決)定(定)用(用)马(馬)来来动车(車)的(的)启动,试想(想)一(一)下(下)用马(馬)来做(做)车头(頭)是多么可笑的一(一)件事情,这个事(事)情在如今的(的)外国人眼中,仍是(是)一(一)件忍俊不禁(禁)的乐(樂)事啊!当然还有(有)一(一)件更加好笑的事情,就(就)连(連)慈禧身边的(的)太(太)监宫(宮)女(女)都差点(點)笑(笑)到(到)流眼泪,据悉是(是)因(因)为(爲)洋人想要在(在)清朝推广电灯(燈)的使用(用),所(所)以(以)就(就)希(希)望李莲英帮忙出个(個)主意,最后李(李)莲英故意让(讓)人将电(電)灯(燈)装到(到)颐和园(園)中,等(等)慈(慈)禧见到以(以)后在想辙告(告)诉她.一天(天),慈禧来到了颐和园,居然发(發)现很多类似(似)茄(茄)子一样(樣)的(的)东西挂在房顶上,于是(是)便(便)问:谁将茄子挂在房顶上(上),真刺眼?说罢,旁边的太监宫(宮)女(女)们都忍(忍)不住抿嘴(嘴)偷笑,李莲英赶(趕)紧(緊)上前回(回)答说(說):这是(是)电灯!老佛爷您(您)看,有没有觉得比(比)咱(咱)们之前的(的)煤油灯更(更)加(加)亮呢?慈禧(禧)听(聽)后觉得(得)还(還)是(是)有(有)点道(道)理(理)的,就同意(意)了(了)洋人(人)在中国推广电(電)灯(燈)的使(使)用了. 。，一帧帧，刻(刻)骨铭(銘)心的画面，定格的记忆，美好而(而)永远。
阿奎那
发表于11天前
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甄子丹: 顾恺之的绘画创(chuàng)作，以道释、人物(wù)、肖(xiào)像为主，兼(jiān)能山(shān)水、禽鸟(niǎo)等。他所绘的人物特对注意对眼古董局(jú)中局4睛(jīng)的描绘，所(suǒ)谓(wèi)“传神写照，正在阿(ā)堵(dǔ)中(zhōng)”。他(tā)的(de)作品(pǐn)有上百件之多(duō)，但(dàn)由于(yú)年(nián)在《苏(sū)北(běi)区(qū)域中(zhōng)心城市集(jí)聚与辐射能(néng)力研(yán)究——基于淮安(ān)市的分析(xī)》一书中,淮(huái)阴(yīn)工学院(yuàn)苏北发(fā)展研究院副院长史修松围绕淮安在区(qū)域(yù)中心城(chéng)市建设中的主(zhǔ)要现状以及(jí)如何提升其(qí)集聚与辐射能力作了深入的研究阐述(shù)。近日(rì),记者就相关(guān)话题采访了(le)史修松。中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng):应当如何理解中心城市及(jí)其在区域发展中的(de)重要作(zuò)用(yòng)?史修松:中(zhōng)心城市是相对于经济(jì)区和城镇体(tǐ)系而言的,对一般(bān)城(chéng)市来说,是指在经济上有着重要地位、在政(zhèng)治(zhì)和(hé)文化生活中起(qǐ)着(zhe)关键(jiàn)作用的城市(shì),中(zhōng)心城市具有较强(qiáng)的吸(xī)引能力、辐射能力和综合服务能(néng)力;从区域的角度看(kàn),中心(xīn)城市是经(jīng)济区域中经(jīng)济(jì)发达、功能(néng)完(wán)善(shàn)、能够渗透和带动(dòng)周边区域经济(jì)发展的行政社会组织和经(jīng)济组织的统一体。代久远，现在(zài)仅有《洛(luò)神(shén)赋(fù)图》、《女史箴(zhēn)图》、《烈女仁智图》等(děng)摹本传(chuán)世。顾恺之是(shì)早期优秀的(de)肖(xiào)像画(huà)家与人物画(huà)家，“传(chuán)神(shén)论”
的倡导者和山(shān)水画的(de)先驱，在中国美术史上的贡献是巨大的，并对后世产生了(le)极深(shēn)远的影响。。
鲁闵公
