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“亦余(余)心之所善兮,虽九死(死)其(其)犹未悔(悔)”郁郁(郁)不(不)得志(志)的(的)屈原惨遭流放内心苦痛的(的)他(他)自(自)投汩罗(羅)而死古人(人)哀之至(至)此(此)日以竹(竹)筒贮米投水祭之屈(屈)原之死为这(這)个节(節)日增(增)添了浓烈(烈)的(的)悲壮色彩(彩)注入了(了)爱国主义精(精)神成为(爲)凝聚中(中)华(華)民(民)族“根(根)”与(與)“魂””可见,医患的根(根)本利益(益)是(是)一(一)致的,这是构(構)建和谐医患关系的基(基)础。假如患者不(不)是(是)以善意来(來)揣测以上两位医生的(的)用心,完全(全)有可能得出相反的结(結)论,这(這)无疑(疑)会(會)让医患关(關)系蒙上阴(陰)影。曾有(有)一度,一些(些)地方的医(醫)患(患)关(關)系较为紧张,根源在于信任缺(缺)失。医患之间难(難)免发生矛盾(盾),这是很正(正)常的事(事)情(情)。的(的)独特节日二说(說)忆(憶)曹娥“碧艾香蒲处处忙谁家(家)儿共女,庆端(端)阳”东汉(漢)年(年)间少女曹娥因父亲溺(溺)江而亡沿江哭寻(尋)不见(見)父尸便投江(江)自尽(盡)曹娥被(被)誉为孝(孝)女(女)典(典)范(範) 孝行天(天)启预报传唱(唱)千古(古)因此端(端)午(午)也(也)有(有)尽孝日的意(意)味(味)人(人)们(們)修庙拜(拜)祭(祭)既(既)感念曹(曹)娥(娥)孝心(心)亦(亦)祈求(求)佳节家人团(團)聚三(三)说(說)思(思)伍子胥(胥)“眼前多少不平事,愿(願)与(與)将军(軍)借宝(寶)刀”吴(吳)王夫差罔顾辅臣(臣)伍(伍)子胥谏(谏)言听信奸臣挑(挑)唆赐其自(自)杀并于五月五日(日)投尸江中然而伍子胥被(被)谗杀后(後)忠魂不灭江浙之地为纪念他逆(逆)涛竞渡迎“涛神(神)”追忆冤魂端(端)午节不仅(僅)蕴含(含)了中华民族正直(直)磊落、忧国恤民的(的)人文(文)理念(念)更(更)包含(含)了人们(們)遵从自然律令(令)趋吉避(避)害(害)的生活智(智)慧(慧)“不效艾符(符)趋(趨)习俗(俗),但祈蒲酒话(話)升平”唐人(人)诗中早已将一年(年)一度(度)的端(端)午(午)节称为祈求平(平)安健康节日(日)体现着(著)人们对健康与平安的期盼在屈原故里端(端)午文化(化)节,人(人)们聚集(集)在一起(起)开展祭屈原、诵(誦)诗歌、赛龙舟(舟)等一(一)系(系)列活动。

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发布于:江油市电视台

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