在印尼(尼)，端午节的(的)粽子被(被)赋予(予)了印(印)尼(尼)口味。印(印)尼人使用(用)大(大)米包裹(裹)肉类(類)，再搭配(配)咖喱(喱)香料，创新(新)出咖喱猪肉粽(粽)、咖(咖)喱牛肉粽(粽)、咖喱(喱)鸡肉(肉)粽(粽)。在菲(菲)律宾(賓)

，粽子一五月(月)五(五)，过端午，吃粽子，划(劃)龙舟每年的农(農)历五月(月)初五是中(中)国(國)的传统(統)节日(日)端午(午)节仲夏登高，顺阳在上(上)五(五)月是仲夏它的第(第)一(一)个午日(日)正(正)是(是)登高顺阳好天气(氣)之日故(故)五月(月)初五(五)亦称(稱)为“端(端)阳(陽)节”端午(午)节与春节、清明(明)节(節)、中秋节并(並)称为中国民(民)间(間)的四大传(傳)统节日(日)也是中国首个入(入)选世界非遗的节日端午节习俗有哪些吃(吃)粽子(子)，喝(喝)雄(雄)黄酒，挂菖蒲(蒲)、蒿草、艾(艾)叶(葉)，薰(薰)苍(蒼)术、白芷，赛龙(龍)舟等都是(是)端(端)午节习俗。般为长条形(形)，除(除)了(了)端午节吃(吃)粽子，菲律(律)宾人(人)过圣诞(誕)节也会吃(吃)粽子。华侨(僑)华人寄托乡情“华(華)侨华(華)人(人)都特别重视中(中)国的传统节日(日)，每年过(過)端午(午)，我(我)韩(韓)三(三)千今(今)日(日)刚刚更(更)新(新)网络小(小)说们会自(自)己准(准)备粽子，也(也)会跟孩子们讲这个节日(日)的(的)由来，加深他(他)们对祖(祖)（籍）国的了(了)解。

有了粮(糧)食才能养育人(人)类，才有(有)人类的繁衍生息。这(這)种(種)对大地(地)、对自然感(感)恩的(的)情愫，影响了中国(國)人安土重(重)迁，重视(視)家(家)庭、安(安)于土地的观念(念)。千(千)帆竞渡(渡)百舸争(爭)流终年平静的(的)大河大江，到了(了)端午，就会喧(喧)闹起(起)来(來)，没(沒)看过精彩绝伦的赛(賽)龙舟(舟)，便不(不)

算过了一个(個)完整的端午。端午节又被称(稱)为“韩(韓)三千今(今)日(日)刚(剛)刚更新(新)网络小说(說)龙节”“龙舟(舟)节”，在(在)这一(一)日(日)，人们(們)把(把)所乘(乘)”还有一(一)首(首)女(女)儿诗，极其形象(象)地描(描)绘了女孩(孩)们在这一(一)天的活(活)动场(場)景(景)：“女儿节，女儿归；要青云，送青回(回)。毬(毬)场(場)纷纷(紛)插杨柳，去看击鞠牵裙(裙)走。红杏单(單)衫花满头，彩(彩)扇香囊不离手(手)。谁采(采)艾，装(裝)絮衣，女儿(兒)娇痴知(知)不(不)知。”可以看出，古(古)时候的女孩子(子)在(在)五(五)月五日这一天可(可)以(以)尽情(情)地打扮，尽(盡)情(情)地玩耍，没有一丝(絲)拘束，完全(全)释放出青春的(的)气息。的船刻画(畫)成龙形，与(與)船上岸上的鼓声相和(和)，在(在)水上进行竞赛划船的活动和游戏。

“九寨归来(lái)不看水(shuǐ)”，是对九寨沟景色真实的诠释。

泉(quán)、瀑(pù)、河、滩108个海子，构成(chéng)一公元(yuán)前278年，秦军攻破楚都。屈(qū)原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割(gē)，于五月(yuè)五(wǔ)日抱石(shí)投汨罗(luó)江身(shēn)死。屈原(yuán)死后，楚(chǔ)国百姓哀痛异常(cháng)，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原(yuán)，就有(yǒu)了端午龙舟竞(jìng)渡、吃粽(zòng)子的风俗。⒉端(duān)午节习俗吃粽子 粽子，又(yòu)叫“角黍”、“粽籺”、“筒(tǒng)粽”。个个五(wǔ)彩斑(bān)斓韩三千今(jīn)日(rì)刚刚更(gèng)新网络小说的瑶池玉盆，飞动与静(jìng)谧结合，刚(gāng)烈与温柔相济，能见度高达20米(mǐ)。长海(hǎi)、剑(jiàn)岩、诺日朗、树正、扎(zhā)如、黑(hēi)海六大景观(guān)，呈“Y”字形分布。翠海(hǎi)、叠瀑、彩林、雪(xuě)峰、藏情、蓝冰，被誉为九(jiǔ)寨沟“六绝”。