至于端(端)午节(節)在(在)民(民)间的历(曆)史(史)，那(那)就很难找到一个准确(確)的源头。通常所说是为了纪(紀)念(念)屈(屈)原而赛龙舟、吃(吃)粽子(子)，其实这是后起之义(義)。据《后汉书(書)?礼仪(儀)志》的记载(載)，作(作)为一(一)种因应时令(令)GAY和男(男)按摩师(師)GAY的

漫(漫)画的(的)传统，从夏(夏)商周开始，每年进入(入)盛夏之前(前)都(都)要有一些和(和)环(環)境卫生有文彭(彭)自刻印(印)。但(但)当时(時)文人篆、工匠刻(刻)的(的)风(風)气尚未完全衰歇(歇)，且印章用(用)材也并(並)不(不)是清一色(色)的青田(田)石，他自(自)己就(就)有不(不)少(少)牙章传世，如“七(七)十二(二)峰深处(處)”一印，据(據)说是他篆后(後)，请南(南)京李石英镌刻而成的(的)。（明）文彭七十二峰深处（明(明)）文(文)彭画隐 （明）文彭(彭) 文寿丞氏文彭(彭)除了刻牙章(章)之(之)外，在(在)石(石)章中，白(白)文以汉印为师，朱文(文)则上承(承)赵孟頫的余绪(緒)，颇多(多)小篆(篆)入印。关(關)的举措(措)，并有礼(禮)仪化的(的)倾向；到了汉代，综合前(前)面各(各)朝代(代)的做法，确定下“以五月五日，朱(朱)索(索)、五(五)色印为门户饰，以难(難)止恶气。

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