评论员 何洁(hé jié)

麦格拉思这(這)本传记(記)以(以)深入(入)的研(研)究为基础(礎)，重新审视了这位复杂人物的复杂(雜)人(人)生(生)，不(不)时(時)有震撼人(人)心(心)之处(處)。——《出版人(人)周(周)刊(刊)》从此，华(華)人(人)读者(者)圈将被分为：读过《C.S.路易斯(斯)》的人和(和)正准(准)备读《C.S.路易斯(斯)》的(的)人(人)！——作(作)家兼“路易斯粉” 齐宏伟目(目) 录(錄)插图(圖)列表(表)序(序)言 第一(一)部分 序(序)曲(曲)第(第)1章 唐(唐)郡的温柔山乡(鄉)： 爱尔(爾)兰的(的)童(童)年时(時)光 1898~1908路易斯一家(家)矛盾的爱尔兰人：爱尔兰文化(化)身份之谜(謎)遨游书海：文学使(使)命的隐示(示)形单影只：沃尼去(去)了英(英)格兰初逢“喜(喜)悦”芙(芙)罗拉(拉)路易斯离世(世)第(第)2章 丑(醜)陋(陋)的英国(國)乡(鄉)村： 学生时代 1908~1917 沃(沃)特福德(德)的(的)温(溫)亚德中(中)学：1908~1910莫尔(爾)文的瑟堡中学(學)：1911~191我真没想重(重)生啊3莫尔文中学(學)：1913~1914大布克汉姆和“大棒(棒)槌”：1914~1917征兵的(的)威胁路易斯申(申)请牛津大(大)学(學)第(第)3章 法国(國)的辽阔战场(場)： 战争 1917~1918竟(竟)然(然)是一场无足轻重的战(戰)争(爭)抵达牛津：1917年4月基布尔(爾)学院的军官兵团(團)路(路)易斯在牛津(津)的战时经历开(開)赴法(法)国：1917年(年)11月战争中(中)受伤：里(裏)耶杜(杜)维(維)纳日(日)突(突)袭，1918年4月路易(易)斯(斯)与(與)摩(摩)尔太太(太)：关系萌生第二部分 牛(牛)津(津)第4章(章) 蒙蔽与开启： 一(一)位牛津(津)教师的成长1919~1927就读古典学专业：大学(學)学(學)院，1919年(年)阿尔伯特路(路)易斯(斯)与(與)儿子：拳拳父爱(愛)学业成就(就)：校长论(論)文奖，1921年成功与失败：求学有成，求职无果摩(摩)尔(爾)太太：路易(易)斯的生活支柱就读英(英)语语言文学专业(業)，1922~1923莫德林(林)学院(院)的(的)教职(職)第5章(章) 教(教)职、家庭(庭)与(與)友(友)谊：莫德林学院的早年生活(活)1927~1930教(教)职(職)：莫德林学院(院)家(家)庭变故(故)：阿尔伯(伯)特(特)路易斯(斯)离世阿尔伯特路易斯：余(余)影(影)犹(猶)存(存)家(家)人(人)重聚：沃尼移居牛津(津)友谊：J.R.R.托尔金第6章(章) 最不(不)情愿的归(歸)信者： 一位纯粹基督徒的(的)成长1930~193220世纪20年代英国的文学性宗教复兴(興)想(想)象成为(爲)现实：路易斯重新发(發)现上(上)帝路(路)易斯的归(歸)信日期：重新考量与托(托)尔金的(的)彻夜(夜)长(長)谈(談)：1931年(年)9月(月)路易(易)斯对基督神性(性)的信(信)仰第7章 学者兼文(文)人：文学(學)研究与批评(評) 1933~1939当老师(師)的路易斯：牛(牛)津的导师(師)制当老师的(的)路易斯(斯)：牛津(津)的(的)讲座《天(天)路回程》(1933)：一幅信仰(仰)风(風)景(景)画淡墨会(會)： 友谊、社(社)团(團)与(與)辩(辯)论(論)《爱的寓言(言)》(1936) 路易斯(斯)论(論)文学的地位与(與)目的(的)第8章 国(國)内(內)声(聲)誉(譽)： 战时护教家(家) 1939~1942路易斯(斯)与(與)查尔斯威廉斯的(的)友情文(文)学助(助)产士路易(易)斯： 托(托)尔金的(的)《指环王(王)》《痛苦(苦)的(的)奥秘》(1940)路(路)易斯(斯)战时(時)广播讲话第9章 国际名望：纯粹的基督(督)徒 1942~1945《魔鬼(鬼)家书》(1942)《纯(純)粹基督(督)教》(1952)其(其)他战时课(課)题(題)转向(向)小说： 救(救)赎三部(部)曲第10章(章) 不(不)受尊(尊)敬的先知(知)？—墨西哥(哥)门(門)将奥乔(喬)亚（Guillermo Ochoa）全场挡下了9次攻门，生涯只(只)出(出)战过10场世界杯(杯)足球赛(賽)比(比)赛(賽)，展现(現)了(了)强大(大)的心理素(素)质，成了赢球的(的)大功臣(臣)之一(一)，他也成(成)为(爲)史上第二位(位)，对战德国以及巴(巴)西两大世界足球强权，都没被进球的门(門)将。奥乔亚英勇(勇)的表(表)现(現)，让球(球)迷想(想)起(起)了(了)特朗普，纷纷在推(推)特上开嘲讽(諷)，「嘿特(特)朗(朗)普！奥乔(喬)亚(亞)收到你(你)建(建)筑(築)的高墙了(了)！」讽刺特(特)朗(朗)普「筑(築)墙」政策(策)帮助(助)墨西(西)哥抵(抵)挡住德国(國)坦克的猛攻(攻)，拿下(下)重要的(的)胜利。—战后的紧张(張)与(與)问题1945~1954C.S.路易斯——超(超)级明星(星)名誉的另一面(面)老年痴(癡)呆与嗜酒(酒)成(成)性(性)：路(路)易斯的“母亲”与(與)兄长牛津对(對)路易斯的敌意伊(伊)丽莎(莎)白(白)安斯(斯)康(康)姆与(與)苏格拉(拉)底协会路易斯对自(自)己(己)护教家身份(份)的(的)质疑第三部分(分) 纳(納)尼亚(亞)第11章(章) 重构现实：纳尼亚诞生纳尼亚的缘起门槛(檻)：纳尼亚的关键主题之一纳尼亚系列的阅(閱)读次序纳(納)尼亚中的动物纳尼(尼)亚：敞向(向)现实的窗口纳尼亚(亞)与宏(宏)大叙事的重述第(第)12章(章) 纳尼(尼)亚： 探索想(想)象的世界(界)阿斯(斯)兰(蘭)：内(內)心(心)的渴望更深奥(奧)的魔法：纳(納)尼亚(亞)的赎罪观七(七)大星

球(球)：纳(納)尼亚的(的)中(中)世(世)纪象征意义影(影)子(子)大(大)地：修(修)改柏拉图(圖)的(的)洞(洞)穴概(概)念纳尼亚(亞)中的(的)往昔问题(題)第(第)四部分 剑(劍)桥(橋)第13章 调往(往)剑(劍)桥：莫德(德)林(林)学(學)院 1954~1960剑桥的新(新)教授(授)职(職)位(位)文艺复兴(興)：剑(劍)桥就职演讲文坛(壇)佳话：乔伊(伊)戴维(維)曼到来与乔伊(伊)戴维曼的“非常奇(奇)怪的婚(婚)姻”乔伊戴维曼(曼)离(離)世第(第)14章 丧亲(親)、患病与辞世： 最后(後)的日子(子)1960~1963《卿卿(卿)如(如)晤》(1961)： 信仰经受考验路易斯的健(健)康每(每)况愈下，1961~1962老病相催与辞世第五部(部)分 路易斯身(身)后第15章 路易斯现象 20世纪60年代：明(明)星陨落 重(重)新发现：路(路)易斯新热路易斯与美(美)国福音派路(路)易(易)斯(斯)： 一道(道)文学(學)里程碑结语时间(間)表(表)致谢(謝)参考书目注释(釋)索引书 摘这(這)本传(傳)记(記)是由一个(個)通过路(路)易斯的(的)书(書)而发(發)现(現)了他(他)的(的)人所写，也(也)是(是)为那(那)些(些)凭由同样的方(方)式而认(認)识了(了)他(他)的人而作。

4歲的門司志音因爲身高不足造成視線死角，慘死母親輪下。日本愛知縣16日下午驚傳一起母親撞死4歲幼兒的慘案！肇事的是現年33歲的單親媽媽門司益布，事發時，門司原本已經停好車准備下車，但是卻突然發現車內留有二女兒的水瓶，因此急忙發動車我真沒想重生啊子，准備出門，怎知就這樣撞上在

停車格旁玩在去年 11 月的暴雪嘉年華上，暴雪終于宣布了《魔獸世界舊世經典》—— 一個被這款大型多人在線遊戲粉絲們期待已久的早期懷舊版本。經過了一段時間的沉寂，暴雪終于回答了後續問題 ——《魔獸世界舊世經典》將基于 1.12 補丁打造。該補丁又稱《戰爭之鼓》，其發布于 2006 年 8 月 22 日，距今已過去將近 12 個年頭。耍的4歲幼子，被撞的門司志音雖然隨即被送往醫院，仍不幸身亡。

尾(尾)部的(的)设(設)计(計)相对(對)简单(單)，亮(亮)点(點)之一就是竖条(條)状的尾灯灯(燈)腔内(內)部的双矩阵LED灯带，相信点亮(亮)效果(果)会很(很)不错(錯)。 和外观的(的)靓丽有(有)特点不同(同)，这(這)车(車)的内饰风(風)格走(走)的是(是)质(質)朴大(大)方的(的)路子，简单点说就是(是)中(中)规(規)中矩(矩)。拉开车门，首先看到(到)的(的)是那块功能(能)规划清晰(晰)，样式(式)保(保)守的中(中)控区(區)我(我)真(真)没想重生啊域(域)，传(傳)统的(的)三旋(旋)钮(鈕)菅义(義)伟长官表(表)示(示)，地震(震)发生(生)后5分钟，首相安(安)倍晋三就向(向)首相官(官)邸发出(出)了紧急(急)指示(示)，要求(求)迅(迅)速搜(搜)集灾区灾(災)情，并联络(絡)自卫队做(做)好救灾准备。要关注有无海啸发生(生)的情(情)况(況)。菅(菅)义伟(偉)长官说，首相官邸(邸)已经成立(立)了紧急联络室，正在收集灾区(區)的(的)情况。到目前(前)为止(止)，还(還)没有重大灾(災)害的发生。空调面板(板)以及密(密)集(集)的按钮都是相当古(古)朴的(的)设计，再加(加)上仅具(具)备收音机功能(能)的音响系统(統)，豆(豆)哥只位面(面)开(開)拓者能(能)说日常(常)够用(用)，想(想)要什(什)么娱乐功能就不行(行)了。

二、主(主)要(要)目标与内容1、建设(設)

用地我(我)真(真)没想重生(生)啊减(減)量化规划期(期)内(內)低(低)效建设(設)用地减(減)量化规(規)模146公顷。2、生(生)态(態)建设 结(結)合(合)生态前段时间(間)，两名(名)中(中)国女游(遊)客在日本旅游(遊)，因“吃相难(難)看”而(而)被烤肉(肉)店(店)驱逐(逐)，从而导致社(社)会各(各)界(界)讨(討)论。日本(本)人说中(中)国(國)游(遊)客的(的)吃相(相)难看，那日本人(人)的(的)吃相好(好)看吗(嗎)？日(日)本是个规(規)矩(矩)很(很)多的国(國)家，对(對)于吃(吃)来说，虽然(然)在家里，但在(在)桌上(上)也要(要)坐(坐)姿端(端)正、规规(規)矩矩(矩)、少言、无声等，每个人都用自己(己)的(的)专用(用)碗筷(筷)默(默)默(默)而又(又)虔诚的(的)“顶戴(戴)”（领受）上(上)天的恩赐(賜)。保护控制线内(內)生态保护和建(建)设，增加生态(態)用地面积(積)；提出(出)生态水(水)质净化措施，提高出(出)水水质要(要)求，提(提)高生态修(修)复能(能)力，加(加)强农、林(林)、水复(複)合利用。