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说仍占主流地位。当社会的发展，早《英(yīng)语课代(dài)表趴下让我桶》青春剧已使得(dé)我们摆脱了对(duì)温饱的(de)担忧之后，仅仅依靠舌尖上(shàng)的享(xiǎng)受，已(yǐ)经(jīng)难(nán)以唤醒我们对(duì)传统节日的关注。端午节，更应该(gāi)和时代交汇，谱写他(tā)在现代(dài)社会的(de)崭楚(chǔ)国百(bǎi)姓得知(zhī)后(hòu)，哀痛异常，纷纷跑(pǎo)到汩罗江(jiāng)边去凭吊屈原。人们还在汩(gǔ)罗(luó)江上，来回(huí)划着(zhe)船只打捞(lāo)其遗体。在一直无法打捞到(dào)屈原真身(shēn)的情况下，人们纷纷向(xiàng)江(jiāng)水(shuǐ)中投入饭团、鸡(jī)蛋等(děng)食物，意欲让江中鱼龙虾鳖(biē)吃饱(bǎo)了，不再去吞食屈原遗体。此后(hòu)，每年的五月五(wǔ)日，就有了竞渡龙(lóng)舟、吃粽(zòng)子、吃(chī)鸭蛋的习惯(guàn)了(le)。新(xīn)意(yì)义。端(duān)午节文化应(yīng)该主动融(róng)入现代(dài)。做到古今结合，相互促进。