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这八景分别是：青池(池)春(春)涨、白涧秋澄、采村烟霁(霁)、铁(鐵)岭云(雲)横(橫)、盘山(山)暮雨、独(獨)乐晨灯、汤泉(泉)浴日、瀑(瀑)水流冰。在清(清)康熙(熙)十八年修纂的《蓟(薊)州你(你)是不是想赖(賴)账志》中(中)，则(則)完(完)整地记载(載)了(了)咏唱这八(八)景的诗歌，《汤泉(泉)浴日》诗，为其(其)中之一。八景之下，各加(加)以说(說)明。其(其)“汤泉浴日”下称(稱)：“在(在)蓟州城东北(北)六(六)十(十)里地(地)方有一眼汤泉，泉水滚热(熱)如(如)同沸(沸)君(君)逍遥荒(荒)古(古)圣(聖)体腾，就像是(是)太(太)阳(陽)曾(曾)在郭沫(沫)若(若)进入甲骨文研(研)究(究)之前(前)，罗(羅)振玉、王(王)国维等人就已(已)经做(做)了大(大)量的工作。但已(已)有的10多种(種)甲骨(骨)文(文)著(著)作，大都随(隨)手编(編)排，不按(按)内容分类，王襄等虽(雖)然(然)做出了分类(類)的(的)尝(嘗)试，但(但)随意性较大。《卜辞(辭)通(通)纂》将“卜(蔔)辞之精(精)粹(粹)者(者)”分(分)八(八)类编排(排)并作(作)考(考)释。这就将甲骨卜(蔔)辞(辭)各项(項)内容(容)联系起来，并为初学(學)者指明了入门途(途)径：即先判(判)读卜(蔔)辞的(的)干支、数字、世系，确(確)定(定)卜辞的年代(代)，再进一步探究卜辞显示的(的)社会内容。经(經)在其中(中)洗浴的样子。

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