祭屈原之俗在《隋書地理志》中有記載:其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。唐劉禹錫《競渡曲》自注:競渡始于武陵，及今舉楫到了唐代，糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐糉子”。宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。詩人蘇東坡有“時于糉裏見楊梅”的詩句。這時還出現用糉子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。元、明時期，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。而相和之，其音鹹呼雲:何在，斯沼屈

之義。龍船視劇完整版在線競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。

2018年6月17日，河南洛阳，为迎接传统节日端午节，洛宁神灵寨景区峡谷千米竹林长廊内的竹子上挂满了“八宝”粽子，免费赠送游客。供图：视觉中国千余枚粽湖北秭归，屈原故里。作为后裔，40岁的屈慧敏是前年才第一次回去。到处都是的白墙灰瓦，政府、乡村、库房、公厕全是徽派建筑。她非常诧异：我一定在梦里回过秭归。屈慧敏出生在天津，原籍衡水。“我从来没去过秭归。但是在冥冥之中，我装修自己的饭店，就是白墙灰瓦，因为我喜欢清清白白的。子不到10分钟被一扫

而光。 据了解，当地盛产竹子，包粽子的材料皆采用竹叶，以甜味视剧完整版在线为主。

悠悠西去，依然是汨羅。臨近端午，大甜甜在節目中拍攝中，遇見了絡繹不絕前來拜谒屈原的人們。兩千多年過去了，“蘇世視劇完整版在線獨立，橫而不流”的屈原，在時間的長河中，得以

“與天地兮比壽，與日月兮同光”。 也許，我們每個人都應該用雙腳踏上汨羅江畔的土地，用眼睛和耳朵去搜集那些屈原黃榴丹也認爲雖說法衆多，但紀念屈原說仍占主流地位。當社會的發展，早已使得我們擺脫了對溫飽的擔憂之後，僅僅依靠舌尖上的享受，已經難以喚醒我們對傳統節日的關注。端午節，更應該和時代交彙，譜寫他在現代社會的嶄新意義。端午節文化應該主動融入現代。做到古今結合，相互促進。留下的故事，用心去感受兩千年前詩人的精神世界。