1983年(年)直女(女)难(難)撩(撩)，刘德谦先(先)生在《端午始源又(又)一(一)说》£¨《文史知识(識)》1983年5期）中，认(認)为端午来自夏¡¢商(商)、周时(時)期的夏(夏)至£¬且提出(出)端午节中“斗百草(草)¡±、¡°采(采)杂药”等与屈(屈)原无关。刘德谦在(在)《¡°端午(午)¡±始源(源)又一说》和《中(中)国传统(統)节日趣谈(談)》中，提(提)出三个(個)主要(要)理(理)由£º（一米饭影(影)院£©权威(威)性的岁时著作(作)《荆楚岁时记》并未提到(到)五月初五日要吃(吃)粽子(子)的(的)节(節)日(日)风俗£¬却把吃(吃)粽子(子)写在夏至(至)节中(中)¡£《当代中国(國)行政(政)法》主(主)编(編)¡¢中国政法大(大)学终身教(教)授、中国(國)法学会行政法(法)学研究(究)会名(名)誉会(會)长应松年讲话¡¶当代中国(國)行政法》主编¡¢中国政(政)法大学终(終)身教授、中(中)国(國)法学会行政法学研(研)究会名誉会长应松年(年)在发(發)布会(會)上(上)指出：¡¶当代(代)中国(國)行(行)政法》编写体例(例)，分为(爲)总论、组(組)织(織)法(法)¡¢行(行)为法(法)¡¢程序(序)法、监督法(法)¡¢救(救)济(濟)法六个(個)部分，此种编写体例是(是)几(幾)大法(法)系融合(合)的结果£¬亦与当(當)前中(中)国行政法(法)的(的)客(客)观情况(況)十(十)分(分)契合，具有鲜(鮮)明的中国特色¡£

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