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2024-11-15 09:06 来源:深圳新闻网
评论员 赵惇(zhào dūn)
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作者据(jù)以否定朱有(yǒu)燉杂(zá)剧(jù)总名《诚斋(zhāi)乐府》,认(rèn)为当时朱有燉杂(zá)剧(jù)可能以单本(běn)形式存(cún)在,没(méi)有总名。廖(liào)奔
的(de)观点(diǎn)后来所(suǒ)以这种礼(lǐ)貌在日本还是要(yào)变通一下的(de)。而在(zài)另一些(xiē)方面则是(shì)在公(gōng)共场合要安(ān)静不(bù)可以打扰到(dào)他(tā)人,这在日本是(shì)非常重(zhòng)要的(de)日本的地(dì)铁里,除了列车行进(jìn)的声音和广播的通(tōng)知,其他人不(bù)会发(fā)出一(yī)点点声响就算是(shì)手机响了,也会向周边的人道歉。这也是在前往日本游玩时(shí)需要非常注意的,当然了如果别人(rén)打扰到(dào)了(le)你(nǐ),你(nǐ)也是可以直(zhí)接提(tí)醒的不用觉得不好意思,另外一点就是日本(běn)人非常注(zhù)意秩序,无论做什么事情都(dōu)会自觉主动地排队,在中国的一些地方人们会插(chā)队但是在日本这是绝对不可以的(de),遇到插队的(de)大家一定要制止要是一(yī)味(wèi)忍(rěn)让(ràng),可是会让日本人(rén)嫌弃的。以《“诚斋(zhāi)杂剧”非为朱有(yǒu)燉杂剧总(zǒng)集(jí)名》为题发表在1988年第3期的《文(wén)学遗(yí)产》杂志上(shàng),这就(jiù)亚洲国产欧美日本大妈(mā)在该问题长期形成的心理堤坝上掘开(kāi)了一个(gè)缺(quē)口。10年后,杨栋在《中国(guó)散(sàn)曲学史研究(jiū)》的相关(guān)章节中(zhōng)对此进行了呼应,青年学者张春国、朱(zhū)仰东(dōng)也发表专文进(jìn)行了探讨,均发挥和补充了廖奔(bēn)的观点,甚至较廖(liào)的(de)相对谨慎的观点更(gèng)进(jìn)一步,认为无论(lùn)根(gēn)据当时的乐府概念、文(wén)献(xiàn)记载和朱有燉自己的处理方式(shì),《诚斋乐府(fǔ)》都不可能是朱(zhū)有燉杂剧集(jí)总名,而只能是《诚斋(zhāi)杂剧》或《诚斋传奇(qí)》。
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