评论员 姚崇(yáo chóng)

書法人都知道清代伊佛山電影院秉绶，這是一個不折不扣的隸書大家，我們先看看他最爲典型的隸書書法，極具“廟堂氣象”:伊秉绶(1754-1815當民警將孩子交到孩子奶奶的手中時，孩子的奶奶熱淚盈眶，讓孩子下跪對民警的救助之恩表示感謝，民警趕緊上前阻攔了，感謝是小事，更重要的是以後要把孩子看好，不要讓他隨便出家門，門口不到50米就是高速公路，幸虧當天高速堵車，車速都很慢，如果像正常情況下那樣，孩子當時的情況就很難說了，孩子的奶奶聽了不停地認錯，表示以後一定嚴加看管，保證不出意外。年)，字組似，號墨卿，晚年號默庵，福建汀州甯化人。幼承家學，除精書法外，善作畫、治

印、寫詩。他與鄧石如同爲“啓碑法之開山鼻祖”，後人並稱“南伊北鄧”。

封神演义中姜子牙封(封)瘟神(神)，掌管疾(疾)病，人们祭(祭)祀他(他)以(以)祈(祈)求(求)他使瘟病不(不)1924年1月26日（21岁），良子与(與)裕仁(仁)亲王的婚礼如期举(舉)行。（香淳皇(皇)后）1926年(年)，裕仁继承(承)父(父)位(位)，成为天(天)皇，改元昭和(和)，良子(子)也(也)就成了昭(昭)和皇后。在日本(本)，天皇一(一)直以来都是神的存(存)在(在)，皇(皇)后也(也)是自带光环。进入昭和时(時)代，日本一(一)度(度)将(將)香(香)淳皇(皇)后(後)的生(生)日(日)3月6日定为(爲)母亲节(節)。要流行。如(如)果瘟疫已(已)经流行，人们便送瘟(瘟)神以希望他把疾病(病)带走(走)。南方水(水)稻佛山电(電)影(影)院(院)种植区(區)，有(有)大(大)量丝虫，血(血)吸虫，严重影响(響)人们(們)的健康(康)，毛主席(席)曾写(寫)诗到：借(借)问瘟君(君)欲何往，纸船(船)明烛(燭)照天烧。这指的(的)是有(有)的地方(方)用纸(紙)扎成船(船)，然(然)后烧掉的(的)习俗(俗)；也有用真船(船)的(的)地(地)区，把(把)瘟神送(送)到湖

心沉入(入)水底(底)。

第2位：杜聿明他參加黃埔軍校一期，荷槍實彈，浴血東征、打倒軍閥，中年時對日抗戰，先是古北口長城各役，次爲裝甲兵部隊在廣西昆侖關與日寇苦戰，緬甸戰役，協助盟軍打垮日本部隊，冒千辛重生敗家子萬苦，經野人山歸國。杜聿明是國民黨軍隊中少有的西方化將使用右手飛魚，左手拿起抄網，勿以左手爲中心，盲目拿起抄網，在魚兒靠近岸邊時去“找魚”，先掌握左手與右手的基本操作是學習飛抄的第一步。學習飛抄釣法的第二步是魚護的擺放。在飛抄中，爲了防止魚入護後跑魚，魚護口應該呈傾斜狀態擺放。第三步，在抄魚時，手部握抄網的位置應盡量握在竿柄中部適合的位置，這樣會大大地提高上魚的速度。領。如果說張佛山電影院自忠是中國傳統武將的代表，胡琏是中國儒將的代表，邱清泉是中國少壯派猛將的代表，那麽杜將軍則可算是中國少有的西方化將領的代表。

“空临边”“谁(shuí)知壮士(shì)心”看出将(jiāng)士的无奈，

“遗民忍(rěn)死望恢(huī)复，几处今(jīn)宵(xiāo)垂(chuí)泪痕(hén)”看出对遗(yí)民的同情。(2分)对(duì)侵略者占(zhàn)据(jù)中原大好(hǎo)河山的(de)仇(chóu)恨之(zhī)情。称侵略者为“逆胡”，看出作者(zhě)对敌人的仇恨之情。(佛山(shān)电(diàn)影院2分)与(yǔ)金人议站在湖(hú)南省临湘市黄盖湖(hú)畔，只见水光潋滟(yàn)，碧(bì)空如洗(xǐ)，整齐划一的乡(xiāng)村别墅尽展田园风光，湖(hú)水披(pī)着(zhe)闪闪波光缓缓北(běi)流注(zhù)入长江，鸥(ōu)、鹤在(zài)水面上掠过(guò)……大自然在黄盖湖(hú)流域描绘出美丽图(tú)画。黄盖(gài)不治 长江不宁(níng)黄盖湖地处(chù)长江中游南岸，是湖南(nán)省临湘市与湖(hú)北省(shěng)赤壁市共管(guǎn)的天然湖泊，流域面(miàn)积 1538 平方公里(lǐ)，水域总面积达(dá) 311 平方公里(lǐ)，其中(zhōng)临湘市流域(yù)面(miàn)积为 1106 平方公里。和的诏书已经下了十五年，将军(jūn)不作战白(bái)白地来到(dào)边疆(jiāng)。