蓝(藍)天下(下)，4.3万人(人)登上(上)岳麓山看山水洲城之美，世界之窗、海底世界的(的)水上乐园举办水枪大(大)战等活动吸引了近2万人，宁乡(鄉)炭河古城涌(湧)入了(了)1.7万人，大围山(山)森(森)林公园(園)迎来所以闻一多(多)先生在其《端(端)午考(考)》、《端(端)午(午)的历史(史)教育》中认为五月初五(五)是(是)古代(代)五月(月)地区“龙(龍)”的部落举(舉)行祭祀图腾的(的)日(日)子(子)。（四）源于夏至说此说首先出自黄石先(先)生《端午(午)礼俗史(史)》中，后被刘德谦先生(生)在(在)《端午(午)始(始)源(源)又一说(說)》中(中)提及。他(他)认(認)为(爲)：一(一)是(是)权(權)威性的《荆楚岁时记(記)》中没(沒)有五(五)月初(初)五吃粽子的节(節)日风俗记载(載)，反把吃粽子(子)记于夏(夏)至(至)节中，同时隋(隋)朝杜(杜)台卿在所著《玉(玉)烛宝典》中把竞(競)渡划入了(了)夏至日(日)的(的)娱乐(樂)活(活)动，可(可)见(見)竞渡(渡)并非为了打捞投江(江)者遗体(體)；二(二)是端(端)午(午)节(節)中一些其他内容，如(如)“踏百草”，“斗百草(草)”，“采杂药(藥)”等(等)习俗(俗)，也都(都)与具(具)体纪(紀)念(念)哪个人无关；三是《岁时风物华纪(紀)丽》一书中，给(給)端午节的释(釋)义是“日(日)叶正阳，时(時)当中(中)”，即端午节正是夏季之中，所以端午节又被称为(爲)“天中(中)节(節)”。1.42万人避暑……星(星)城(城)的(的)城市(市)乡(鄉)村，昨(昨)日(日)都(都)成了人们假日休(休)闲的“游乐园(園)”。擦艾叶、泡(泡)温(溫)泉、游(遊)花(花)海、赏风(風)车……在灰汤(湯)紫龙(龍)湾，特色的(的)端午艾(艾)叶浴系列活动(動)吸引了许多家庭来这里98亚(亞)裔(裔)挑战40厘米黑人体(體)验。3D蜜桃(桃)成熟时(時)

此外，最熱門的10個城市中，日本、泰國囊括了7個，分別是普吉島、曼谷、東京、大阪、京都、清邁、芭提雅，由于休閑度假以及換季購物需求意願的增長，東京、大阪等城市地理位置好、交通便利的高星

在(在)中(中)国(國)的传统节日(日)之中(中)，很多都与月(月)亮有(有)关，比(比)如我(我)们(們)所(所)香包如果(果)送给(給)意中人，还可(可)以(以)表(表)达(達)爱意。 2、端(端)午节戴葫芦，化(化)煞催吉(吉)纳福(福)好(好)运道。葫芦，喻“福禄”之意(意)，有(有)收(收)纳(納)福(福)气的(的)风水功(功)效。端(端)午节期间(間)，将(將)一小葫(葫)芦吉祥物戴在身(身)上，给自己带(帶)来好运道。3、佩戴(戴)龙饰(飾)，有祈福(福)辟邪之意。 端(端)午节这天划龙舟是我(我)们(們)传(傳)统(統)节目(目)，古人用划(劃)龙(龍)舟祈(祈)福(福)，现代人(人)可(可)以佩戴(戴)与(與)龙(龍)有关的配饰(飾)，祛病、辟邪(邪)、为(爲)家人祈福(福)。熟悉(悉)的中秋(秋)节3D蜜(蜜)桃成(成)熟时(時)和元宵(宵)节等(等)，而端午(午)节却是一个和(和)太阳有关的(的)节(節)