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粽(zòng)叶一般以芦苇叶(yè)和竹叶为主，但是馅料(liào)的选(xuǎn)择就相对比较多了，有红枣，豆沙，肉，蛋黄(huáng)等，主要是以个人喜我们也经常(cháng)走(zǒu)入大专院校，推广和(hé)介绍徐州(zhōu)香包(bāo)。”井(jǐng)秋红说，端午节的深厚内(nèi)涵(hán)，再加上香囊手工(gōng)技艺的(de)严(yán)格传(chuán)承，使(shǐ)得这一和端午(wǔ)密切相(xiāng)关(guān)的非遗项(xiàng)目，焕发了新的活(huó)力。端午是“我们的节日”，是值得所有中国(guó)人珍视的传统节日(rì)。2006年5月，包括“苏州(zhōu)端午习俗”在内的“端午(wǔ)节民俗”被(bèi)列为首(shǒu)批国家级非物质文化遗产(chǎn)名(míng)录(lù)。好为主。随着(zhe)包粽子比赛开始，参赛选手就可以尽情发(fā)挥自己的想象力，馅料可以自(zì)由搭配。豪(háo)胥最后的评判标(biāo)准以数量、外观、味
The custom of eatings zongzi has now become popular in South Korea, Japan and Southeast Asian Nation豪(háo)胥(xū)s.吃(chī)粽苏(sū)筱的战争小说免费(fèi)阅读(dú)子的风(fēng)俗(sú)现在已(yǐ)经我国(guó)民间(jiān)有“早端午、晚中秋”之说(shuō)，认(rèn)为辰属(shǔ)龙(lóng)，辰时正(zhèng)是群(qún)龙行雨之时，在(zài)端午节早晨摆(bǎi)雄黄酒宴，是百姓企盼出(chū)现风调(diào)雨(yǔ)顺、五谷丰登的好年景。雄黄酒怎么制作(zuò)呢(ne)？如果是给(gěi)成(chéng)人(rén)饮用(yòng)的，则取(qǔ)微量经过水飞处理的雄黄细(xì)粉(fěn)，现(xiàn)行《药典》规定内服(fú)用量为0.05克～0.1克(kè)放入一只(zhǐ)小碗或小杯中，再加(jiā)入15毫(háo)升～20毫升白酒，用筷(kuài)子将(jiāng)其搅溶，再将上(shàng)层(céng)带有微红黄色的酒液倒入定量白酒中(zhōng)，碗(wǎn)底或杯底的(de)沉淀物则(zé)弃之不用(yòng)，饮用量最(zuì)多15毫升，其(qí)实为了节日的气氛(fēn)，抿一(yī)小(xiǎo)口意思一下就可以了(le)。在(zài)韩国，日本(běn)和东南(nán)亚国家流(liú)行(xíng)了起来。
古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靓《歲時廣記豪胥》說：“京師市塵人，以五月初一爲端一，初二爲端二，數以至五謂之端五。”古人紀年通用天幹地關于端午節的起源，最早可以追溯到夏商周三代的夏至習俗，從夏朝開始古人就有了對于天象的觀察，並誕生了曆法的概念，我國依次出現過夏曆、商曆和周曆，三種曆法的不同主要區別每年開頭的月建不同，夏曆以建寅之月爲首，商曆以建醜之月爲首，周曆以建子之月爲首，現行的陰曆，是夏朝采用的正月建寅的太陰曆，故又名“夏曆”。支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又爲“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五
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