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宗教将在我国民主社(社)会主义(義)社(社)会(會)形态长(長)期(期)仔(仔)细(細)回头想想，在(在)吴密察(察)主(主)政(政)国(國)史馆然后出现这么(麽)的情况也不令人惊奇(奇)；只是惊奇(奇)于(于)，民进(進)党(黨)、独派势(勢)力(力)竟如此刻不(不)容缓。他曾(曾)问(問)吕芳(芳)上，国史馆与中(中)国(國)第二历史档案(案)馆的关(關)系若(若)何(何)？吕办复，我(我)们(們)有同(同)仁(仁)去(去)过，不过也看(看)不(不)到(到)想要(要)看(看)的物(物)品，至于(于)我自个儿(兒)，馆长(長)不(不)得去。存在，宗教的终极(極)消(消)亡是(是)一个漫长(長)的历史(史)过程，甚而比阶级、社(社)稷的消亡还要久(久)远。我国(國)信(信)教人(人)民已近2亿，信教人民和不信(信)教(教)人民在政(政)治(治)上经济上的根本利(利)益是相符的，A最大(大)但人文艺(藝)术崇奉上的差异并不构成政治(治)上(上)的分野、人(人)民间的对立。
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