太后为其所动，即谴长安君(jūn)到齐为质。中学课本(běn)里讲的《触龙说赵太后》便在此(cǐ)背景下产生(shēng)。赵国有一位惠(huì)文后，你可能在(zài)课本里(lǐ)见过，此女何为？还有一次，齐国(guó)使臣出(chū)使赵国，赵太(tài)后问齐国百姓生活状况(kuàng)，之(zhī)后又问齐国国君情况，这一前一后代表了(le)太后对于百姓和(hé)君王(wáng)的态度，而齐国(guó)使臣反(fǎn)责(zé)sex小说(shuō)道太(tài)后为何不先关(guān)注我(wǒ)国(guó)国君(jūn)状况，却(què)反(fǎn)而(ér)先问我国百姓(xìng)，这是对我国国君的不尊重，此时(shí)的赵太后(hòu)道：民(mín)不(bù)存，君乔瓦尼阿列维对(duì)学生们的表(biǎo)演表示十分感动。意大利钢琴家(jiā) 乔瓦(wǎ)尼阿列(liè)维(wéi)：“他说他非(fēi)常感动于我(wǒ)们孩子们的表演(yǎn)，还有就是(shì)觉得孩子们非常的棒，非(fēi)常的优(yōu)秀，他觉得(dé)非常的感(gǎn)动。他(tā)说他永(yǒng)远都会记住他今天的在我们莞(guǎn)英的(de)精彩的一个上(shàng)午，这(zhè)个上午(wǔ)给(gěi)他留下非常深刻的印象。何在？这(zhè)一言辞极为(wèi)表明了赵太后(hòu)乃至当(dāng)时(shí)赵国对待(dài)百姓的态(tài)度(dù)，即所(suǒ)谓的”民本“思想，这与孟子(zi)的”民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻“的思想

不(bù)谋而合，当时(shí)在战国后(hòu)期(qī)赵国之所以能为大国且和(hé)秦国抗衡从这里便可见一斑。

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