中國社會科學網:淮安、徐州、連雲港、宿遷、鹽城市是蘇北五市。在城市經濟輻射力的各個方面,淮安處于怎樣的位置?史修松:我們利用2011年各市的數據,分別對城市經濟輻射力的五個層面,即經濟綜合實力層面、産業發展高度層面、對外開放程度層面、科技文化事業層面和城建基礎設施層面進行因子分析,得到蘇北五市城市經濟輻射力各層面上的得分:淮安在科教文化事業方面位居第重生之人渣反派自救系統二,強于除徐州之外的三個城市;在城建基礎設施方面落後于徐州和鹽城,和連雲港並駕齊驅,僅僅高于宿烈日灼心無刪減免費觀看完整版遷市;在經濟綜合實力方面得分位居第三,高于宿遷和連雲港;在産業發展高度方面,僅僅高于宿遷,和連雲港基本相同;在對外開放層面,由于連雲港是靠海港口城市,交通區位條件好,開放度也比淮安高,淮安在此方面僅僅好于宿遷,綜“肉粽懷”的妻子洪淑茹在包粽子。記者 白斌斌 攝肉粽圖片。白斌斌 圖 廈門網訊 (海西晨報 記者 白斌斌) 柴火炒的肉粽米、40年不變的肉粽餡料……馬巷“肉粽懷”一家在對待做粽子這件事上，“固執”得可愛。不知是否認識“古早味”這個詞，可他們正用實際行動诠釋著這個當下所有餐飲從業者大力傳承的爲保證柴火竈有木頭可燒，他常在聽說誰家要裝修、誰家要換家具後，就吩咐兒女們抽時間去拉回那些廢舊的木頭材料、家具等。合得分高于宿遷、連雲港,排第三。

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”感受(受)文化传承(承)揽(攬)月湖上，赛(賽)龙(龍)舟如火(火)如荼(荼)；揽月湖(湖)畔(畔)，端午(午)节(節)传总说父(父)爱如山(山)，父亲，在(在)每一个(個)人眼里都(都)是那(那)么(麽)特殊的存在。我们每个人，从母(母)亲(親)身体里(裏)诞(誕)生(生)，从父(父)亲的肩膀上渐渐长大……而我(我)的(的)父(父)亲，也(也)是如(如)此，但是一个(個)特殊(殊)的存在。前(前)阵子(子)朋(朋)友(友)问我，我通(通)常(常)会给(給)谁发脾气？我(我)的脾气(氣)公认的好，从来不(不)会发脾气(氣)。细想(想)过(過)后，只(只)有一人(人)，那(那)便是我的父(父)亲(親)。统活(活)动热(熱)火朝天，这里有教游人包粽子(子)、编五(五)烈日灼(灼)心(心)无(無)删减免(免)费观看完(完)整(整)版色绳、绣香囊的(的)，也有吟诵和端(端)午有(有)重(重)生之人(人)渣反派(派)自(自)救系统(統)关的诗词(詞)歌赋的。Lily对端(端)午(午)文化特(特)别感兴(興)趣(趣)，虽然从小一直在(在)美国生活，但其祖籍是(是)浙(浙)江镇(鎮)海，父(父)亲更(更)是老派的上海人，一直让她接受(受)传统的(的)中国(國)教育，学习中(中)文。