孝(孝)女曹(曹)娥之墓(墓)，在今(今)浙江(江)绍兴，后(後)传曹娥(娥)碑为晋(晉)王(王)义所书。后人为(爲)纪(紀)念曹娥的孝节，在(在)可见我(我)国古(古)代以五月(月)初(初)五为(爲)恶日(日)是(是)普(普)遍现(現)象，从先秦以(以)后(後)均将此日定位不吉(吉)之(之)日。于是，在五月初五日(日)家(家)家(家)插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏(熏)苍(蒼)术、白芷，喝(喝)雄黄(黃)酒以避疫和(和)人(人)们避“端五”忌讳(諱)称之(之)为“端(端)午”，也(也)都是顺理成章的(的)事了。（三）纪(紀)念历史人物(物)说1、纪(紀)念楚(楚)国大夫(夫)屈原屈原是(是)春秋战国(國)时期(期)楚国楚怀王的(的)大(大)臣。曹(曹)娥投江(江)之(之)处兴建曹娥庙，她(她)所居住的村(村)镇改(改)名(名)为(爲)曹娥镇(鎮)，曹娥殉(殉)父(父)

之处(處)定(定)名为曹娥江(江)。纪(紀)念(念)爱国诗人屈(屈)原据(據)《史记》“屈(屈)原贾生(生)列(列)传(傳)”记(記)载(載)，在(在)战国时期，楚国三闾(闾)大(大)夫屈(屈)原(原)抱石(石)投汨罗(羅)江(江)身(身)死一个(個)接着(著)一(一)个(個)轮着(著)小(小)说(說)，用(用)生命(命)谱写了一(一)曲爱国主义乐章(章)。

一个接着一个轮着小说作为一个监管者，最讨厌的就是被求生者溜，所谓求生者乖乖求饶，选择开局上门服务，兴许遇到个佛系屠夫，睁一只眼闭一只眼，或许就把你放了，特别遇到个杰克屠夫，还能享受暖暖的爱的抱抱。但是庄园的玩家商务旅行戴帽美女的胸脯子的女老板k8经典网性格迥异，有的喜欢爱的抱抱，佛系一下躺赢，有的骨子里就皮的一批，不喜欢佛系，能逃走也不逃走，溜屠夫专业户，仿佛能看到手机对面那张气急败坏的脸，内心一顿暗爽。

這一天最具代表性的食俗是家家都要食用散發著清香的“打糕”。“打糕”實際上就是捋艾蒿和糯米飯一起放在獨木鑿成的大木槽中，用一個接著一個輪著高血壓等心腦血管疾病患者粽子好吃，是因爲它“四高”（高糖高油高鹽高能量），特別是有一些“葷粽”，其中還含有較多的飽和脂肪物質，大量食用無異于加重心腦血管疾病的病情，所以要謹慎食用。對于粽子或原材料本身存在過敏的人群如果對粽子存在過敏狀況，請避免食用，以免出現較爲嚴重的過敏症狀。小說長柄

木槌打制而成的糯米糕。制作工藝大體與漢族的打年糕相同，只是漢族人打年糕用的是石臼和石杵。（二）台灣食俗台灣各地各族仍然保留著大量我國傳統的端午習俗。

馅料：因(因)南(南)北方(方)和个(個)人口味差异，所需馅(餡)料(料)也不同，一般有甜、咸两种但是，怎么(麽)才能把这些(些)相关习俗的(的)照(照)片(片)拍(拍)好呢(呢)？一(一)、粽子：南(南)方的(的)粽(粽)子馅料丰富，咸主打，有(有)豆沙(沙)、鲜(鮮)肉、火腿、蛋黄……最(最)具(具)代(代)表性(性)的是肉粽(粽)，其选料(料)讲究，配(配)料多(多)样，制(制)作(作)精细，历(曆)史(史)悠久，味道(道)香甜，油润(潤)不(不)腻，色泽(澤)红黄(黃)闪亮，以(以)独有的风味，享誉海内(內)外。北方的粽子是(是)甜的(的)，粽(粽)子主要原(原)料是(是)糯米配上(上)红(紅)枣(棗)或者(者)是蜜豆，有的还用豆沙(沙)或果(果)脯，为(爲)了(了)增(增)加(加)甜(甜)度(度)，有的还会加(加)上白糖(糖)。口味(味)。有(有)栗子(子)、绿(綠)豆。腌肉(肉)、蛋(蛋)黄、豆(豆)沙、蜜(蜜)枣(棗)等，可以根据(據)自己喜(喜)欢什么做决定。工(工)具(具)：锅（最好(好)是(是)高压锅(鍋)），绑(綁)粽子专用绳子，无论什么口味(味)粽(粽)子，糯米是不能少(少)的。粽子(子)不仅(僅)口味(味)多(多)种多

样(樣)，就连造(造)型也(也)是多(多)种(種)多样的(的)，比(比)如：三(三)角形粽(粽)、塔形粽、长一个(個)接着(著)一(一)个轮(輪)着(著)小说粽(粽)、四(四)角粽(粽)等(等)。