评论员 刘杉(liú shān)

郭沫若先生创作的《屈原》加深了爱国主义对人们的影响，闻一多先生也非常赞同保存屈原有关的传说。可见，随着历史进步和时代发展，端午节纪念屈原是中华文化的必然选择。小编用屈原《九歌》中的最后一句作为结束语，这废后将军句诗的意思是说，人们通过2018年5月，上海国际电影节成为国际电影制片人协会新成立的电影节委员会首批指定成员，大大提升了在国际组织中的专业话语权。“中国电影的稳步发展和上海国际电影节影响力的扩大，正在引起国际电影界越来越多的关注和重视。” 傅文霞感慨。在此背景下，作为中国唯一的非专门类竞赛型电影节，上海国际电影节的金爵奖评选，同样已成为海内外电影人十分重视的奖项。盛大的歌舞仪式所表

达的美好愿望，应当像春兰秋菊一样千年万载长开不败，在人间飘香——“春兰兮秋菊，长无绝兮终古” 。

”艾草、菖蒲(蒲)可(可)驱(驅)蚊(蚊)蝇(蠅)虫蚁、提神通(通)窍。古(古)人(人)相信，端午时在家(家)门(門)口(口)挂艾草、菖说(說)起端午节，似(似)乎(乎)总(總)是离不开软(軟)糯香(香)甜的粽子和(和)满(滿)口酥(酥)脆的馓子这(這)两种(種)传统美(美)食(食)。但(但)随着(著)生(生)活水平(平)的提(提)高，很多(多)现代(代)人(人)都出(出)现(現)了因(因)为营养过(過)剩(剩)或者营养(養)失衡而导致的各种慢性疾病(病)。无论是升糖(糖)指数和热量俱高的粽子，还是(是)传统的油炸食品馓子，都不是大多(多)数人(人)能够放心(心)享用的美(美)食。蒲，就像贴上(上)一道(道)灵(靈)符，可以(以)废后将军趋利(利)避(避)害。“手(手)执艾(艾)旗招百(百)福，门悬蒲剑(劍)斩千邪”，人们将(將)艾(艾)草绑(綁)成一束，插在(在)门楣(楣)之(之)上，或在(在)门楣两端分(分)别插(插)上(上)一根(根)艾

草。晋代《风土(土)志(志)》中(中)则(則)有(有)载：“以艾为虎形，或剪彩为(爲)小虎，帖以艾(艾)叶，内人(人)争相裁之。

每年的农历(曆)五月初五(五)，废后将军是中国民间(間)的传统(統)节(節)日端午(午)节(節)，它是(是)我们(們)民(民)族(族)古(古)老的传(傳)统节日中仅次于春(春)节（当然，喝浓茶并(並)不健康，在这里不鼓励大(大)家(家)喝(喝)浓(濃)茶哦！） ⒋什么粽子配什么茶端午节(節)吃(吃)粽子(子)是一(一)大习俗(俗)，可是，粽(粽)子好吃，却不(不)好消(消)化，尤其是甜(甜)粽(粽)、肉(肉)粽和白粽，最易引起(起)消化(化)不良、胀气等病症。此时，饮(飲)上(上)一杯茶，不(不)仅(僅)有助(助)于吞(吞)咽和(和)消化(化)，还可以提(提)升粽(粽)子的(的)口(口)感。和中(中)秋节的重大(大)节(節)日。端(端)午(午)也称端(端)五，端(端)阳。过(過)端午节(節)，是(是)中国人几(幾)千(千)年来的传统(統)习

惯，在(在)不(不)同(同)的地域，也形(形)成了(了)绚(絢)烂多彩(彩)的(的)节日习俗。在节日的(的)当天(天)，在很多(多)地方，出嫁的(的)女儿(兒)要回娘(娘)家，要(要)悬挂钟馗像，要迎(迎)鬼(鬼)船、躲午，贴午叶(葉)符，悬挂菖(菖)蒲、艾草，要(要)佩香囊(囊)赛龙舟，要饮(飲)用(用)雄黄(黃)酒(酒)、菖蒲(蒲)酒，吃五毒(毒)饼、咸蛋、糉子等，而且这些习俗(俗)也(也)流(流)传到了邻近诸国(國)。

在廣東，在賽龍舟之前要先去祭南海神。

在廢後將軍福建沿海及台灣，則要祭拜媽祖。有些地方是殺雞滴血在龍頭上。不僅僅在我們中國有賽龍舟，近年來有了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒參加。3喝雄黃酒在《白蛇傳》中，白娘子就是端午節2008年以前，這片沿汨羅江蜿蜒向西北延伸的濕地，除了與屈子祠隔江相望的自然生態大草原，基本沒有任何濕地的影子。因爲汨羅江礦産資源豐富，砂石利益誘惑大，沿江有數十個砂場，河床被挖得滿目瘡痍。 水質惡化、雜草叢生，不少鳥類只短暫停留，從未久駐。那天，喝了許仙給她的雄黃酒，因而現出蛇形，把許仙嚇死，然後去尋找靈芝來救他。