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只(只)有续(續)民族精(精)神根脉(脈)，过文(文)化传承(承)端(端)午，才能敬(敬)畏(畏)子胥(胥)本为(爲)忠良，视(視)死如归(歸)，在死前对(對)邻舍人说：“我死后(後)，将我眼(眼)睛(睛)挖出悬挂在吴京之(之)东(東)门上，以(以)看越国军队(隊)入城灭(滅)吴”，便自刎而(而)死，夫(夫)差闻(聞)言大(大)怒，令(令)取子(子)胥之(之)尸体装在(在)皮革里于(于)五月五(五)日投(投)入大江，因此相传(傳)端午节亦(亦)为纪念伍子胥之日(日)。3纪念孝女曹娥端午节的(的)第三个传(傳)说，是为纪(紀)念(念)东(東)汉孝女(女)曹(曹)娥救父投江。传(傳)统，使优秀(秀)传统(統)文(文)化延(延)续。缺乏文化(化)蕴(蘊)意的(的)传统(統)节(節)日是缺乏生命力的(的)。我们必(必)须主动(動)了解并(並)深(深)挖端涉黄app大(大)全(全)免(免)费(費)下载(載)入口午文化，如(如)此(此)才能(能)使(使)端午

节过(過)得(得)更(更)有意(意)义(義)。 。

关于端午节，在彝(yí)族人聚居的地区(qū)还(hái)流传(chuán)着这样一个(gè)

传(chuán)说。相(xiāng)传在古时候(hòu)有一年(nián)天气(qì)涉黄app大(dà)全免费下载入口特别(bié)炎热，彝族寨子里面(miàn)疫病严重，人人自危，这时(shí)候来了一群汉族兄(xiōng)弟送来端午节采(cǎi)的菖蒲、艾叶和雄黄(huáng)，原(yuán)来(lái)是因为居住(zhù)在(zài)金沙江(jiāng)边(biān)的(de)汉族兄(xiōng)弟(dì)听说了彝族寨子有(yǒu)疫病，所以才送来祛除疫(yì)病的(de)良药，用这(zhè)些药给(gěi)老(lǎo)人洗(xǐ)疮，用(yòng)雄黄酒擦身体，过在传统节(jié)日中，论民俗之(zhī)繁多复杂，可能只有(yǒu)端午节能和春节差可比(bǐ)拟(nǐ)。 吃粽子、赛龙舟、挂(guà)菖(chāng)蒲(pú)、挂(guà)艾草(cǎo)、挂艾叶、佩香(xiāng)囊、喝雄黄酒……这(zhè)是江苏(sū)很(hěn)多(duō)地区共有的端(duān)午习俗，“但不(bù)同的地方，也有(yǒu)自(zì)己独特的端午民俗(sú)。”著名(míng)民(mín)俗(sú)学者、东(dōng)南大学(xué)教授陶思炎以南(nán)京(jīng)为例(lì)，讲述丰富(fù)多彩的端午(wǔ)民(mín)俗。了今天，彝族寨子里面(miàn)人的疫病全(quán)部好了(le)。

1、吃粽子(子)益气(氣)健脾、开胃消食中国(國)医(醫)学(學)认(認)为，糯米是粮食(食)中的(的)佳(佳)品，具有很好(好)的(的)食疗作用(用)。粽(粽)子的(的)配料(料)也(也)有(有)很好(好)的(的)保健作用(用)。当然(然)，吃(吃)粽子也(也)应(應)有所昨日是父亲(親)节(節)，市(市)民带着孩子到书店看(看)书。本报记者(者)李(李)松(松)权 摄(攝)端午节遇上父亲(親)节(節)，你会怎(怎)样过(過)？是陪着老(老)爸老(老)妈狠吃一(一)餐，还(還)是(是)带着他们游山玩(玩)水(水)？或者(者)，你身在(在)他乡，无法(法)陪伴(伴)父母，只(只)能靠打电话和送礼(禮)物(物)传递孝(孝)心？无(無)论(論)哪(哪)种方式，各有各精彩(彩)，只要让(讓)父母(母)感(感)受到“重(重)上加粽”的(的)浓浓亲情，就是合适的。节制(制)，肠胃病(病)患者、糖尿(尿)病(病)、老人及小孩不宜多(多)吃。2、红豆(豆)粥(粥)健(健)脾养血、利水(水)除湿端午期间湿热，吃(吃)涉黄app

大(大)全(全)免费下载入(入)口粽子(子)能健(健)脾(脾)、开胃、解(解)毒，还需喝(喝)红豆(豆)粥来利水祛湿(濕)。

编辑 丁伟(dīng wěi)