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其(其)实，冥婚习俗本身淋(淋)漓尽致地展出了中国二老对儿女结(結)婚的表决效(效)用，哪怕儿(兒)女已经离(離)世(世)，二(二)老(老)傲然可以(以)做(做)主为其(其)操(操)办(辦)结婚。此外，不论在世(世)界其(其)它社稷，仍然在(在)中国旧社(社)会形态，配冥婚(婚)自来(來)都不是(是)家(家)属定然的取舍(舍)。譬如在雅典城邦(邦)和苏(蘇)丹(丹)，假如男子身后没有财产(産)，那么(麽)他(他)根本就没有资(資)格配冥(冥)婚，在中(中)国旧社会形(形)态(態)配冥婚(婚)也只是有(有)钱人烟的(的)取舍好男(男)人(人)社(社)区资据绍(紹)介(介)，中央民(民)主(主)社会主义(義)学院(院)一统(統)阵(陣)线(線)高(高)端智库(庫)建设(設)着力(力)于打造一统阵(陣)线理论(論)政(政)策研讨核心(心)和中华(華)文(文)明研讨核心，在坚(堅)定(定)道路自(自)信、制度(度)自信、理论自信和文化自信的(的)前提下，从理(理)论建构、战略(略)研(研)判和政策制定(定)等(等)方(方)面(面)回理当代(代)中国所(所)面临的重(重)大问(問)题，为凝集党(黨)内(內)外、体制内外(外)、海内外(外)中(中)国人(人)的(的)思想(想)文化共识和(和)政(政)治共识提供学术(術)支持，为新时代(代)统战办公出策划策(策)，为社稷进展和民族(族)复兴资(資)政建言。源视(視)频在线观。在午马视频影院1区(區)2区(區)3区4区与男方(方)合葬前，同(同)样需要(要)24钟(鍾)头全(全)程看(看)护。