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了長跋，他與夫人陳佩秋都精于書畫鑒定，卷上兩位大家蓋了7方鑒藏印，分別有：稚柳、魚飲、稚柳古埃及人把象形文字稱爲“神的話語”，意思是說，它不僅是神的賜物，也是記錄神的語言的工具。古埃及人在神廟和墓室牆壁以及其他載體上刻寫宗教文獻時，始終使用極具圖畫性質的書寫形式，古希臘人稱之爲“神聖的文字”，即我們今天所說的“聖書體”；在編寫賬目、契約、書信、文學作品的時候，古埃及人不再以鑿子爲刻寫工具，而是把蘆葦稈做成筆，蘸上墨水在紙草、皮革、木板等載體上書寫，象形符號逐漸被簡化，其圖畫性質日益減弱。、壯暮、謝、壯暮堂妙迹、佩秋審定。