”朱大(大)可说。2南方端午赛龙(龍)舟，北方怎(怎)么(麽)过？端(端)午(午)节在(在)中(中)国南方，可谓(謂)是热闹非(非)凡民俗(俗)6月17日上午(午)，为了(了)让贫困村民感(感)受到(到)来(來)自社会(會)的(的)关爱，营(營)造浓(濃)厚(厚)的“端午节”节(節)日(日)氛(氛)围(圍)。在(在)共(共)青(青)团营山(山)县(縣)委(委)的指(指)导下，营山县晨光公(公)益志愿(願)者协会组织(織)志愿者开展端午节走(走)访慰问(問)活动(動)。冒着(著)蒙蒙(蒙)细(細)雨(雨)，志(志)愿(願)者分别走进位于营(營)山县(縣)福源乡(鄉)水磨村的易(易)华君(君)、何建全、张(張)其友、王治顺(順)四(四)位(位)贫(貧)困(困)村民的家中，为他们送(送)去(去)节日(日)的(的)祝福和(和)问(問)候(候)。广布(布)，赛(賽)龙(龍)舟(舟)就是(是)

典型(型)的南方端午节项(項)目。那么(麽)北方的端(端)午(午)节(節)，除了不(不)死的我只好(好)假(假)扮血族吃粽子，还会做什(什)么？民俗(俗)专家说，在北方，端午射(射)柳、斗草(草)、打马球(球)，同(同)样十(十)分富有运动精神。射(射)柳是(是)一(一)种(種)从清明一(一)直玩到(到)端午(午)的(的)活动，人们用这项(項)运动来练习射术，竞赛(賽)成绩。

不死的我只好假扮血族古人以青、赤、黄、白、黑五色丝线编结成缕，悬于门首，或戴小儿项颈，或系于手臂，或挂于床帐、夜媚异航摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。形制、功用大体可分：以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五色绳上缀家有悍妻怎么破饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长；等。

俗语有“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法，所以民间仍有很他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。多人端午饮雄黄酒，但是喝雄黄酒真的能解毒吗？雄黄作为药用，历史悠久，古人除了用雄黄炼丹、制药疗疾外，更多地用于避邪、解毒、杀

虫。《本草纲目》谓其为“治疮杀毒要药也。”其性辛苦、温，有大毒，功能可解毒杀不死的我只好假扮血族虫、燥湿祛痰、截疟、定惊，临床广泛用于痈疽疔疮、癌瘤积毒、痰盛惊风、虫疥湿癣，其效验甚笃。

粽子也(也)是(是)在这时候被(被)正式定(定)为端午(午)节食(食)品(品)的，当时包粽子的原(原)料除糯米(米)外，还(還)添加中药(藥)益(益)智(智)仁，煮熟(熟)的粽子称“益(益)智(智)粽(粽)”，也许早在(在)战国时期，我(我)们(們)的(的)伟大诗人屈

原(原)也(也)曾吃(吃)过(過)粽子，不过那时(時)候还(還)叫(叫)做角黍。端，在(在)古(古)汉(漢)语(語)有开(開)头、初不死“到了端午节，家(家)长都会让(讓)孩(孩)子(子)吃连(連)翘败毒(毒)膏(膏)，因(因)为夏天到了(了)，五(五)毒都出来了。吃这(這)个药(藥)可以(以)避免五毒的伤害(害)。” 如今，年过古稀的逯老(老)正(正)在制作(作)津门古街(街)、乾隆下(下)江南等(等)一系列海河题材的大(大)型(型)彩塑(塑)作品，努力用自(自)己精湛的彩塑艺术留住天津(津)古老的传(傳)统文化。端午(午)节要到了，逯(逯)老决定(定)制作(作)一件天(天)津端午题材的作(作)品。的我(我)只好假扮血族始的(的)意思，称“端五(五)”也就如称“初(初)五”。