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林地区,至今还有帝俊部族的后裔传人。比饭冢联队曾与国军160师时对战,双方对峙了好久,都死伤惨重,却没个结果。饭冢正郁闷着呢,富士山来了几个曰本记者,要拍下军神大人的英姿回国内宣传那,饭冢为了鼓舞士气,显摆自己,居然挑了个离160师指哨所不远的地方作为拍摄地点。要说单哨所在附近还不严重,毕竟阵地目标多了去了,但那些个记者为了突出饭冢酷哥形象,给他扣了顶代表大曰本荣光的头盔,偏偏那天太阳又大,头盔上的光给一照,折射的厉害,刚好射进了对面哨所国军士兵的眼内。如云南哈尼族、彝族、傣族等少数民族均是帝俊羲和族人与当地百越族人融合的结果。至今在中国南方地区和东南亚地区各族人的生活习俗中寻找到与日本大和族有着某种的相似性。我们不能说日本文化是复杂性的,而是反过来说,其它地域各民族与日本人文化的相似点,正好说明这些民族曾经是来自同一个民族,那就是来自早已消亡的瀛洲大陆的羲和帝国后裔。持这种观点的,主簿雍茂便是其中之一。雍茂此人的知(zhī)名(míng)度虽不大,但(dàn)想必也是蜀汉颇有名(míng)气(qì)的才子,那年头主簿可(kě)不是谁都(dōu)能当,如大