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但(但)千百(百)年(年)来(來)，屈原(原)的(的)爱国精神(神)和(和)感人诗辞，已广(廣)泛深入人心(心)，故(故)人(人)们 惜而哀(哀)之，世论(論)中国传(傳)统文化是指中国历(曆)史上以个体农业经济(濟)为基础、以宗(宗)法家庭(庭)为(爲)背景、以儒家伦理(理)道德为核心(心)的(的)社会文(文)化体系(系)。显然，今(今)天这(這)个体系赖以(以)建(建)立的经济基础(礎)、社会形(形)态已经不复存在了，但我们不(不)能简单地断定它的(的)价(價)值和(和)意义也不(不)存(存)在了。儿童的(的)传(傳)统(統)文化(化)教育(育)不是为(爲)了(了)学习“国(國)故之(之)学”，而是(是)要(要)从传(傳)统文化中开掘出对今天的(的)儿童、现代(代)的生活、当(當)代(代)的(的)中(中)国有意义的部分。其辞(辭)，以相(相)传焉 ，因此(此)，纪(紀)念屈原(原)之说，影响最广最深，占据主流地位。在(在)民(民)俗文化领(領)域，中(中)国民众(衆)把端午节的龙舟(舟)竞渡和吃(吃)粽子(子)等，都(都)与(與)纪(紀)念屈(屈)原联系(系)在一起(起)。我国民间过端(端)午节较为(爲)隆重(重)，庆祝的活动也(也)是(是)各种(種)各回到1
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