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嗣后，卢(盧)前《中(中)国戏剧概论》、赵景深《读〈诚(誠)斋乐府〉随笔》及刘大杰(傑)《中国文学发展史》、周贻白《中国戏(戲)剧(劇)史长(長)编》有(有)关章(章)节(節)等(等)均沿用此(此)说法。 情况(況)自上世纪(紀)8

0年代发(發)生(生)了(了)变(變)化金瓶梅(梅)1。廖奔在查阅北(北)京(京)图(圖)书不(不)过(過)，粽子(子)作为(爲)中(中)华(華)流传千年的民间小吃，确实尤(尤)其(其)流传(傳)的道理，当然(然)啦(啦)，不仅仅是(是)因为好(好)吃。从中医角(角)度看，端午吃(吃)粽(粽)子，确(確)实包含了许多(多)中医养生及(及)治(治)未(未)病的理念。因为(爲)端午时节(節)气候转热(熱)，雨水多(多)，人(人)体易产生湿热，包粽子(子)用的棕叶有清热利(利)湿的作用(用)；而少量糯(糯)米蒸熟则有(有)养胃气的(的)作用。馆所藏朱有燉(燉)作品最早(早)刻本时，发现杂剧两套(套)，无论(論)二十二(二)种(種)本还是(是)二(二)十(十)五(五)种本(本)，均(均)单本散置，而未(未)结(結)集，更不见(見)总集名，另有《诚(誠)斋(齋)乐(樂)府(府)》二卷，前卷题曰“散曲(曲)”（小令、组(組)曲等），后卷题曰“散套”（套数(數)），所收皆非杂剧，刊刻时(時)间为宣德九年（1334）。