评论员 张弦(zhāng xián)

”龙船竞渡前，先(xiān)要(yào)请龙(lóng)、祭神以寄托人们(men)内心良好的愿望(wàng)划龙船时，多有龙船(chuán)歌助兴歌声雄浑壮美，扣人(rén)心弦即“举揖而相和之”之遗风(fēng)英语(yǔ)中对端(duān)午节(jié)的翻(fān)译(yì)便是从(cóng)这(zhè)一风(fēng)俗中(zhōng)演化而来D青(qīng)岛日报(bào)/青岛观/青报(bào)网讯 作为(wèi)我国四大传统节(jié)日(rì)之一(yī)的端午节，拥有悠久的历(lì)史文化根脉，时过(guò)境迁，人(rén)们不再仅仅局限于对传统端午(wǔ)民俗(sú)的传承(chéng)。在青岛，端午节已成为市(shì)民和(hé)游客(kè)体验传(chuán)统文(wén)化和古老手(shǒu)艺(yì)的一个重(zhòng)要节日，特别(bié)在岛城各(gè)公(gōng)共(gòng)文化场馆，新旧民俗交(jiāo)织(zhī)成趣，吸引人们以(yǐ)怀古追远的体(tǐ)验方式欢度端午小长假。ragon Boat Festival（龙舟节）包粽(zòng)子 粽子，又叫“角黍”、粽籺、“筒粽(zòng)”每年五月(yuè)初家(jiā)家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子其花色品种更(gèng)为繁多北方多包(bāo)小枣的(de)北京枣粽南(nán)方则有(yǒu)豆沙、酱油、白米等多种口味(wèi)其中以浙(zhè)江嘉兴(xīng)粽子为代表吃粽子的风俗千百年来在(zài)中国盛行(xíng)不衰并(bìng)且流传到朝鲜(xiān)、日本(běn)及东南亚诸国挂艾草(cǎo)和菖蒲端(duān)午前后气温上(shàng)升是疾病多发的时期(qī)人们(men)一般会将艾草绑成一(yī)束然后插在门(mén)楣(méi)上或是在门楣两边(biān)分(fēn)别插上一根艾草以艾草特殊的香(xiāng)味来驱病、防蚊、辟邪菖蒲(pú)是多(duō)年(nián)生水生草本(běn)植物狭长的叶片(piàn)也含有挥(huī)发性芳香油(yóu)是(shì)提神(shén)、消滞、驱虫(chóng)的(de)药物配长命缕中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)中象征五方(fāng)五(wǔ)行的五(wǔ)种颜色青、红、白(bái)、黑、黄被视为吉(jí)祥色(sè)在端午这一天各(gè)家大人起床后(hòu)第(dì)一件大(dà)事便是(shì)在孩子手腕、脚腕上拴长(zhǎng)命缕(lǚ)长命缕不可任意丢弃只(zhǐ)能在(zài)夏季第一(yī)场大雨(yǔ)或第一(yī)次洗澡(zǎo)时才能解下抛到河里意味着让河水将瘟疫、疾(jí)病冲走(zǒu)儿童由此可以保安康斗(dòu)草 远古(gǔ)先民艰苦(kǔ)求存暇余以斗虫、斗草、斗兽(shòu)等为戏自娱每年(nián)端午节群出郊(jiāo)外(wài)采药(yào)插艾(ài)门上，以(yǐ)解溽暑毒疫，衍成定俗收获之余，往往举行(xíng)比赛(sài)以对(duì)仗形式互报(bào)花名、草(cǎo)名多(duō)者为赢兼具(jù)植物知识、文学知识之(zhī)妙趣儿童(tóng)则以叶柄相《伊甸乐园入口(kǒu)直达2024》全集完(wán)整版勾(gōu)断者为(wèi)输(shū)，再换一叶相(xiāng)斗白居易《观(guān)儿戏》诗云“弄尘(chén)或斗草，尽日乐嬉(xī)嬉(xī)”端午 | 风物雄黄酒端午辟(pì)毒(dú)用雄黄酒雄黄被古人(rén)称(chēng)“黄金石(shí)”古人说它能杀(shā)百毒、辟(pì)百邪(xié)佩在身上，鬼神不敢近(jìn)但(dàn)此物(wù)有毒所以(yǐ)，“雄黄(huáng)酒”不是喝的(de)而(ér)是用雄黄少许(xǔ)泡酒(jiǔ)在阳光(guāng)下晒熟后涂在小孩的(de)额头与耳(ěr)根上以(yǐ)避(bì)毒(dú)物香囊 香囊有用五色丝线缠成的有用碎布缝成的内装(zhuāng)白芷、川芎、芩草(cǎo)排(pái)草、山(shān)奈、甘松、高(gāo)本行等香料佩在胸前，香气扑鼻(bí)成为端午节特有的民间艺(yì)品扇子古时(shí)端午前(qián)两日有扇市(shì)到了买扇子、用扇子(zi)的(de)时(shí)候了从象(xiàng)征明(míng)月的圆扇到诸葛亮用的白羽(yǔ)扇再到折扇，“凉友招清风(fēng)”扇子其实(shí)是古时(shí)文人(rén)实用的一(yī)种诗意物(wù)件朱熹说“动摇便是(shì)用，放下便是体”白居易说(shuō)“盛夏(xià)不销雪，终年无尽风引秋(qiū)生出(chū)手，藏月入袖中(zhōng)”从这些风(fēng)俗、风物中我们能(néng)够深(shēn)切感受到中国(guó)博大精深(shēn)的文化(huà)传统我(wǒ)们的文(wén)化自信(xìn)也正源(yuán)于此(cǐ)愿每个人都珍(zhēn)

视这共同的文化(huà)基因永不遗失这笔珍贵的精神财富使每个传统(tǒng)佳节都(dōu)成为一次(cì)文化的(de)熏陶和传承祝您端(duān)午(wǔ)安康编(biān)辑 | 普秀(xiù)图片 | 网络(luò)设(shè)计(jì) | 呱(gū)呱内容 | 部(bù)分来自网络责编 | 慧弘 。

那(那)么，什么(麽)是(是)龙(龍)湫水(水)呢？就是(是)赛(賽)龙(龍)舟渡(渡)过的(的)水(水)，人(人)们(們)认为(爲)那(那)是(是)好水、活(活)水(水)，故常有喜喝(喝)龙湫水、洗龙湫水浴的习(習)俗，民间也(也)就有(有)“五月节(節)洗龙湫水(水)”的谚(諺)语流(流)传(傳)。2.吃粽子(子)网上有个(個)学生(生)与老师(師)的(的)神(神)问(問)答。老(老)反方(方)观(觀)点(點)端午是(是)节庆，可(可)以祝(祝)快乐！对于以上(上)观点(點)，也有(有)很多人士持反对(對)意见。比如中国(國)传统文化学者高福生，他(他)认为(爲)，“安康”一说不是真传统(統)，是伪民俗。对此，他拿(拿)出(出)了北(北)宋(宋)花间派词(詞)人(人)晏(晏)殊写端午的(的)诗(詩)句(句)作为(爲)证据↓↓《端午(午)诗内(內)廷(廷)》一一雕(雕)盘分(分)楚粽，重重(重)团扇画秦(秦)娥。师问学生喜欢历史上那(那)位(位)诗人？学生(生)说喜(喜)欢屈原(原)。老师问(問)为什么？学(學)生说(說)，别的(的)诗人死(死)了(了)都(都)要留下一大堆诗要背诵，亚(亞)洲图揄(揄)拍自(自)拍色(色)综(綜)合(合)而屈原(原)死了(了)却给我们(們)留下了三(三)天假！哈哈！屈(屈)原岂止是给大(大)家带(帶)来(來)了(了)三天假，还(還)带来了(了)粽(粽)子(子)呢(呢)！端午节(節)，一定(定)要吃粽子，为(爲)什么哩(哩)！粽情粽意嘛！那么，端午节(節)粽子(子)的主料是什么呢？不用(用)说，肯定(定)离(離)不开糯米（《伊甸(甸)乐园(園)入口(口)直(直)达(達)2024》全(全)集(集)完整版禾本(本)科草本(本)植物(物)糯稻的(的)种(種)子(子)）。

各地去往北京、上海、廣州、深圳、杭州等方向人群較爲突出。各地鐵路部門推出多種特色專列，像濟南局集團公司在青島開往北京的列車上，邀請旅客共同包粽子，觀賞舞蹈，戴五彩繩，誦讀國學精午後到夜間有雷陣雨，局地短時雨強較大，伴有大風和冰雹。今天的降水過後，明後天北京將以晴到多雲爲主，氣溫升高，預計白天最高氣溫將升至34℃。之後，22日夜間至24日新一輪降雨又將來襲，需及時關注臨近預報，注意出行安全。典詩詞；武漢局集團公司增開武漢至宜昌、亞洲圖揄拍自拍色綜合襄陽20趟列車，方便遊客參加“屈原故裏端午文化節”；青藏集團公司增開拉薩至日喀則方向旅客列車，西甯至西安北、《伊甸樂園入口直達2024》全集完整版門源方向動車組列車也實行了重聯運行。

端午(午)，”陈怡说。为(爲)了让(讓)自己也(也)成为一名“农家(家)人”，陈怡主动提(提)出上山拔(拔)艾(艾)蒿。在父亲的(的)陪同下，陈怡“披荆(荊)斩棘”收获了一扎艾(艾)蒿。回到(到)家(家)后，在奶奶的指导下(下)，她把艾蒿用红绳扎(紮)起来(來)，并多扎(紮)了(了)几簇准备带回烟(煙)台(台)送给亲戚朋友。扎(紮)艾蒿没有难住(住)陈怡，接下(下)来的项目却让她有(有)些手(手)足无措(措)。意味(味)着一《伊(伊)甸(甸)乐园入口(口)直(直)达(達)2024》全集完整(整)版年中阳(陽)气(氣)最旺的时(時)候开始了(了)。在这(這)时(時)节(節)里，高温湿热，天(天)气烦闷(悶)，蚊虫滋生，身体难免(免)受(受)侵扰(擾)。民间还把五月(月)端(端)午称(稱)作“卫生月”，端午节(節)成为一个全民(民)防疫祛(祛)病、避(避)瘟(瘟)驱毒(毒)、祈求健康长(長)寿的大(大)节日。艾(艾)草——祛(祛)湿散(散)寒(寒)说端午不得不话艾草(草)。端午(午)时节，有家(家)家户(戶)户挂艾(艾)草的习(習)俗，民间

有种说(說)法：艾草可以治(治)百(百)病、招百福，挂在门(門)上可以祛除各种毒物，使(使)人身体(體)健康。