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个别县志还记(記)载了(了)角黍的(的)作(作)法。乾隆《临(臨)晋(晉)县志》载：“以菰叶(葉)裹(裹)粘米食之，曰角黍。”民(民)国《翼城县志》载：“以菰叶(葉)裹(裹)枣、米(米)食之(之)，名(名)曰角黍，亦名(名)曰粽子。”随(隨)着(著)时间的(的)推移(移)，端(端)午节又增加(加)了(了)祭祀(祀)祖先的(的)内容。康熙《汾阳县志》、乾隆(隆)《代州志》、

道光《繁峙县(縣)志(志)》、光绪(緒)《祁县志(志)》、光绪《文(文)水县志(志)》、民(民)国《沁源县志》都记载(載)，端(端)午节要(要)祀先(先)祖，与高校长白老师全集元(元)旦(旦)、中秋、冬(冬)至一样，在家(家)祀(祀)，也称为寝(寢)祭(祭)，因此(此)，他判(判)断，未来(來)三(三)十(十)年，是服(服)务别人的竞争(爭)，之(之)前(前)是肌肉竞争，后(後)来是知识竞(競)争，现在(在)是(是)体验(驗)竞争，所(所)以未来(來)三十年女人将(將)蓬勃起来(來)，他(他)说(說)男人和女人还是有差(差)别的(的)，男人关心自己的地(地)位、自己的权力、自己(己)的升(升)职(職)、加薪，女士还(還)要(要)考虑孩子、老公(公)、丈母娘，还(還)要(要)把(把)工作做好。不(不)烧纸，供(供)献(獻)时(時)令食物。