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所以聞一多先生在其《端午考》、《端午的曆史

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教育》中認爲五月初五是古代五月地區“龍”的部落舉行祭祀圖騰的日子。(四)源于夏至說此說首先出自黃石先生《端午禮俗史》中,後被劉德謙先生在《端午始源又一說》中提及。他認爲:一是權威性的《荊楚歲時記》中沒有五月枸橼酸莫沙必利片初五吃粽子的節日風俗記載,反把吃粽子記于夏至節中,同時隋朝杜台卿在所著《玉燭寶典》中把競渡劃入了夏至日的娛樂活動,可見競渡並非爲了打撈投江者遺體;二是端午節中一些其他內容,如“踏百草”,香包如果送給意中人,還可以表達愛意。 2、端午節戴葫蘆,化煞催吉納福好運道。葫蘆,喻“福祿”之意,有收納福氣的風水功效。端午節期間,將一小葫蘆吉祥物戴在身上,給自己帶來好運道。3、佩戴龍飾,有祈福辟邪之意。 端午節這天劃龍舟是我們傳統節目,古人用劃龍舟祈福,現代人可以佩戴與龍有關的配飾,祛病、辟邪、爲家人祈福。“鬥百草”,“采雜藥”等習俗,也都與具體紀念哪個人無關;三是《歲時風物華紀麗》一書中,給端午節的釋義是“日葉正陽,時當中”,即端午節正是夏季之中,所以端午節又被稱爲“天中節”。

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